感恩阿彌陀佛
2011年8月15日恭錄自阿彌陀佛修法開示 慈成加參仁波切開示
圖片來源: 資料圖
書館 你們在這里學習佛法，不管是年齡大也好，年齡小也好，想解脫的人，多聽聞佛法的功德是不可思議的，所以從這個角度來講的話，我非常隨喜你們。但是你們學習的過程當中，在修阿彌陀佛法的過程當中，一定要記住，成佛的條件是我們的身口意三門要清凈，三門不清凈而成佛的人一個也沒有，三門清凈了才可以成佛！你們很多人念阿彌陀佛很多年，但是心里的貪嗔癡慢還沒放下。不管是年齡大，還是年齡小，你心里這些不清凈的垃圾要處理干凈，嫉妒心、傲慢心、執著心、愚癡、昏沉、掉舉、煩惱等等，都是我們往生極樂世界的障礙。往生極樂世界的人都是三門清凈的人，三門不清凈誰要往生極樂世界啊？三門不清凈怎么配合阿彌陀佛啊？
大家都知道，念阿彌陀佛非常好，當然是好，所有的菩薩都是念佛而成佛的，但是念佛并不是只是在口頭上，而是我們的心要跟阿彌陀佛學習，我們的心最終要跟阿彌陀佛融為一體。阿彌陀佛的慈悲和智慧是廣大圓滿的，阿彌陀佛為了度化無量無邊的眾生，發了四十八個愿啊！看看我們有沒有愛他心？有沒有慈悲心？有沒有智慧？如果我們心里沒有慈悲心，那念阿彌陀佛只是念一個名字。
我們修阿彌陀佛法門，念阿彌陀佛的時候，該具足的條件都具足了，才可以往生極樂世界啊。如果條件不具足，怎么能去啊？比如你想坐飛機的話，你有沒有坐飛機的條件啊？有沒有買飛機票的錢啊？有沒有身份證啊？健康的身體啊？條件具足了我們才能坐飛機啊。同樣的，往生極樂世界需要我們的智慧和慈悲，這些條件具足了我們才能以最快的速度往生極樂世界。
我們口里會念阿彌陀佛，但我們還是離不開輪回痛苦，這是什么原因呢？因為我們心里貪嗔癡慢的各種煩惱還沒放下。阿彌陀佛是遠離煩惱、遠離貪嗔癡慢而得到阿彌陀佛的果位啊！所以，不管你是念佛的人也好，修密的人也好，修顯宗的人也好，這些法都是釋迦牟尼佛傳的法。你修出來的話，結果都是一樣的。你修不出來的話，每個法門都不配合你。你覺得是這個法不好，那個法好，這是你自己的心不清凈。如果我們的心總是和貪嗔癡慢嫉妒這些煩惱在一起的話，只是口頭上念阿彌陀佛的功德，想要達到我們的解脫目的，那是很困難啊！
你們這些方面不了解，只知道口里念阿彌陀佛。你背著從無始以來到今天的那么多的業障，能去往生極樂世界嗎？這些業障不懺悔、不清凈，你怎么往生極樂世界啊？阿彌陀佛也是這樣講的：“前世因，后世果。善有善報，惡有惡報” ，從無始以來我們的貪嗔癡慢所做的業力不懺悔清凈的話，怎么去往生極樂世界啊？我們一切的殺業、抽煙、喝酒、打妄語、吃肉的這些身口意所做的惡業，不懺悔清凈，只是口里念阿彌陀佛，這樣能成佛嗎？
念阿彌陀佛的方式有不同啊，阿彌陀佛的力量是不可思議的，阿彌陀佛的功德是不可思議的，阿彌陀佛是我們懺悔一切業障的對象。
我們不是依靠阿彌陀佛的佛像、照片來學習的，如果我們不知道阿彌陀佛修法的次第，也不知道阿彌陀佛的功德的話，我們心里不會長時間生起對阿彌陀佛和往生極樂世界的信心的。阿彌陀佛是怎么成佛的？阿彌陀佛是從哪里開始進入佛門啊？阿彌陀佛的覺悟修了多長時間啊？最后阿彌陀佛是怎么變成一個佛的？阿彌陀佛也是從一個凡夫人修成的啊，阿彌陀佛的功德是不可思議的，希望大家更多地了解阿彌陀佛修法的次第和阿彌陀佛的功德，這樣念佛的話，你們的心里會有和以前不一樣的感覺，會和以前不一樣，所以今天這么多人來聽法，我非常隨喜你們。
你念阿彌陀佛的目的是什么？解脫以后你要干什么？你往生極樂世界以后干什么？我們在念阿彌陀佛的時候，是用心去念阿彌陀佛，不是口頭上念。你心里到底在想什么都不知道，阿彌陀佛是什么樣的顏色，你有沒有觀想清楚啊？阿彌陀佛的莊嚴像有沒有觀想清楚啊？阿彌陀佛的功德有沒有理解？極樂世界是什么樣的一個世界？往生極樂世界和我們這個人間有什么差別？我們為什么往生極樂世界？往生極樂世界以后，我們能得到什么樣不同的智慧、不同的力量？這些問題我們要思維判斷，要搞清楚。
并不是往生極樂世界以后，我們在那邊享受啊，如果你有這種為了自己解脫的自私想法的話，那你想解脫是非常困難啊。我們要想往生極樂世界，要想得到解脫的話，一定要因緣聚合，哪些因緣聚合？第一個要對阿彌陀佛有無比的信心。知道阿彌陀佛和往生極樂世界的功德以后，才能對阿彌陀佛和往生極樂世界生起信心。第二個我們要有像阿彌陀佛一樣的菩提心，發四十八大愿，救度無量無邊的眾生。我往生極樂世界以后，再來這個輪回的苦海當中，度化跟我有同樣痛苦的眾生，要發這樣的菩提心，度化無量無邊的眾生，這樣我們才能得到阿彌陀佛的功德啊！所以我希望你們多了解阿彌陀佛的功德、利益和智慧、慈悲心、菩提心。
我們學佛是為了解脫，但解脫并不是說總有一天解脫了，而是從我們學習佛法的那一天開始，一年比一年心里的煩惱壓力和負擔減少，智慧和慈悲心擴大，這樣才可以達到我們解脫的目的啊。我們很多的痛苦并不是來自于外境，而是從內心所產生的問題，內心產生的痛苦要從內心當中得到解脫，所以真正的解脫是我們內心的煩惱轉變到智慧，內心的貪嗔癡慢解脫了才叫解脫。我們天天念佛，天天觀想佛，可是心里的煩惱沒有減少，痛苦沒有減少，今年心里充滿了貪嗔癡慢，明年心里貪嗔癡慢還是一樣多，那我們念佛有什么利益啊？我們內心的菩提心那么少，慈悲心那么少，智慧那么狹窄，怎么能往生極樂世界啊？
有覺悟的人，有智慧的人，有慈悲的人才可以去往生極樂世界啊。問問自己有沒有具足往生極樂世界的條件啊？如果沒有具足條件的話，那你還要補充一些條件，補充一些能量。
你們念經的時候，拜佛的時候，先要看清楚自己的心，你的心在做什么，你念經拜佛的目的是什么？我們作為一個修行人，每一天都要觀察自己的心，早上起來到晚上睡覺之前，一定要觀察自己的身口意所做的對不對？如果你所作所為真正是為了眾生，你為眾生拜佛念經的話，那不管怎樣，你所修的都是菩提心，你做的都是跟阿彌陀佛有關的修法，因為阿彌陀佛是為了眾生成佛的，我們也是為了眾生成佛的；如果你是為了自己一個人解脫，那就與阿彌陀佛不相合，因為阿彌陀佛是為眾生成佛的，而你是為了自己成佛的，這是相反的！阿彌陀佛是為了眾生成佛的，而你是為了自己成佛的，那就是不一樣啊，功德也不一樣，智慧也不一樣，你的發心和愿力也不一樣，那你未來得到的結果也跟阿彌陀佛不一樣！所以大家要詳細觀察自己的心相續。
我們修法的時候要調伏自己的心，要發慈悲心啊，沒有慈悲心，怎么變成阿彌陀佛啊？很多人心里一點慈悲心都沒有，一點智慧都沒有，還說“我就要修阿彌陀佛”，阿彌陀佛是慈悲和智慧雙運的一個境界啊。如果你想跟阿彌陀佛學習的話，你就要讓自己的慈悲心每一天都增長，智慧擴大，你的心越來越寬容的話，那你跟阿彌陀佛差不多快一樣了。但是如果你自私自利的想法越來越強，你的態度越來越不可思議的惡劣，你的煩惱越來越多，分別心越來越重，對上師三寶沒有信心，沒有恭敬心、沒有清凈心，這樣的話，你就是怎么念都不可能變成阿彌陀佛，這是不可能的事情啊。所有的事情都是因緣聚合所產生的，哪一個因緣不聚合，都不可能變成阿彌陀佛一樣的。
?京公網安備110102000421號