作者：杜車別
在煮酒論史的版塊,我發(fā)了一篇文章《明朝和清朝中西方科技交流的對(duì)照比較》，下面的回復(fù)里有一個(gè)叫東東狐的人，提出了許多質(zhì)疑。我看見了，心里是很不快的，現(xiàn)在有時(shí)間就來回答一下。
我這篇文章在別的地方也貼過，比如關(guān)天茶舍,但不是單獨(dú)貼的，都是跟在《從滿清禁毀書籍的豐功偉績(jī)談開去》這個(gè)題目下面，前面已經(jīng)有兩篇文章，是介紹滿清禁毀書籍、屠城、遷海的事跡。這么做，并非沒有用意。意思很簡(jiǎn)單，滿清的暴行也好，倒行逆施也好，并不能孤立的個(gè)別的來看，它們之間是有關(guān)系的，聯(lián)絡(luò)起來成為一個(gè)系統(tǒng)。把它們放在一起意思是，別人要么全都不看，要么全都一起看，得到一個(gè)系統(tǒng)的全面的印象，這樣可以避免許多疑問，減少許多不必要的質(zhì)疑和反對(duì)，也節(jié)省了回答的力氣，大家方便。
現(xiàn)在看了東東狐那些鏗鏘有力的質(zhì)疑，許多是無知導(dǎo)致的，比如什么崇禎“連仿制的大炮都沒有能造出來”（其實(shí)明末決大部分的大炮都是明朝自己造的，性能不比外國(guó)差，有的還要好），比如“明朝皇帝權(quán)力空前強(qiáng)大”（這種無知是從中國(guó)的教科書就開始的濫調(diào)，也怪不得東東狐），還有“禁錮我們科學(xué)的是漢人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是漢人的等級(jí)制度”（這也是由來已久的謊言，但一般不愿意動(dòng)腦子的人都相信），還有“徐光啟沒有考中進(jìn)士就不可能有后來如此成就”（這說明基本上他對(duì)徐霞客，宋應(yīng)星，吳有性，李時(shí)珍，王艮，王襞，何心隱等等人都不知道），還有這一條“多爾袞進(jìn)關(guān)，明朝已經(jīng)滅了，滅給‘家奴’（崇禎語）”（這里不是無知，而是故意扭曲，崇禎沒有說過這樣的話，‘家奴’這個(gè)詞是滿清統(tǒng)治者喜歡用的，‘寧贈(zèng)友邦，不與家奴’，應(yīng)該很熟悉，以前歷朝歷代的統(tǒng)治者沒有一個(gè)象滿清統(tǒng)治者是能無恥猥瑣到這個(gè)地步的，所以溥儀跑到東北當(dāng)日本的兒皇帝，后被蘇聯(lián)抓去，又低三下四的向斯大林申請(qǐng)加入布爾什維克，這都是可以理解的）。
他之所以提出這些問題，一是缺乏必要的知識(shí)，也就是基本的歷史事實(shí)都不知道，另一個(gè)是不喜歡動(dòng)腦筋，許多問題都是人云亦云，沒有經(jīng)過大腦導(dǎo)致的結(jié)果。
一些質(zhì)疑或者說質(zhì)問，是我在前面的文章中已經(jīng)解答過的，但他還是非常自信的提出來，應(yīng)該是他沒有看到，或者說雖然看到了，但是沒有理解的緣故
比如他問“既然明朝科技是如此發(fā)達(dá)，是如此進(jìn)步，為何給個(gè)落后無比的游牧部落顛覆掉？”
這個(gè)問題我文章里早就已經(jīng)回答了，可能是他沒有理解。現(xiàn)在再重復(fù)一下：
“
任何文明的進(jìn)化，都必然要經(jīng)歷一個(gè)化蛹為蝶的過程，否則只能停滯不前。
人性的張揚(yáng)、個(gè)性的獨(dú)立、黨爭(zhēng)不斷、講學(xué)書院的林立、海上貿(mào)易空前的繁榮、市民和手工業(yè)階層的力量登上政治舞臺(tái)，所有這一切都顯示中國(guó)文明正在經(jīng)歷一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。
而這一個(gè)階段，化蛹為蝶的階段，卻又恰恰是一個(gè)文明最虛弱最脆弱，最缺乏抵御野蠻的外敵侵襲能力的時(shí)機(jī)，然而不經(jīng)歷著這樣一個(gè)階段，文明就無法實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)化。”
還有
“滿清這種把兇殘推到極致的屠殺，也確實(shí)收到了他們所想要收到的效果。現(xiàn)在的人不是常常在問，為什么滿清十幾萬的軍隊(duì)能夠征服上億人口的明朝中國(guó)呢？原因當(dāng)然很多，但滿清這種駭人聽聞空前絕后的屠城政策，卻絕對(duì)是一個(gè)重要因素。在這種殘暴到極點(diǎn)政策下，任何想反抗?jié)M清暴行和黑暗統(tǒng)治的人就不得不三思而行，他自己可以不怕死，甚至他自己的家人，他也可以不顧惜，但如果是一城的人，一整個(gè)地區(qū)的人，幾十萬的人，乃至幾百萬的人的性命，他還能不考慮不顧忌嗎？
越是有決心有勇氣反抗?jié)M清暴行的人，就越是正直高尚的人，越是正直高尚的人，就越不能不考慮眾多無辜百姓的生命。滿清的屠城政策等于把所有無辜百姓作為人質(zhì)，來要挾所有敢于反抗他們的人放棄反抗，屈服順從。對(duì)滿清統(tǒng)治者，他們殺戮的是異族，殺的再多也不顧惜，為了滿足他們自己的私欲野心，就算把所有漢人全部屠殺光，他們也會(huì)去做的。而對(duì)于反抗?jié)M清暴行的人來說，他們又怎么能置這片土地上同胞的生命于不顧呢？
可以想見，面對(duì)滿清這樣一個(gè)殘暴到非人程度的政權(quán)，那些一向真誠(chéng)信奉仁義傳統(tǒng)的明朝士大夫知識(shí)分子，確實(shí)有一種手足無措，無從下手的感覺。可以想見有多少視死如歸鐵骨錚錚的明朝志士，卻不得不咬碎鋼牙，飲恨吞聲，老死山林。世間最悲慘最痛苦的事情，大約就莫過于此了。
”
所以他的問題答案很簡(jiǎn)單，明朝的中國(guó)正在經(jīng)歷文明轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻，所以當(dāng)然是最脆弱的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)候被野蠻民族趁火打劫， 結(jié)果就導(dǎo)致了三百年的沉淪。文明的進(jìn)化本身沒有錯(cuò)誤，那么錯(cuò)誤在哪里呢？為什么西方?jīng)]有出現(xiàn)這樣的情況呢？這個(gè)問題我以后會(huì)說到的。
另外一點(diǎn)，就是他說的“我認(rèn)為預(yù)測(cè)明朝能夠取得西方式的資本主義發(fā)展的可能性是不存在的。要有也一定是個(gè)無比集權(quán)的工業(yè)生產(chǎn)，道路是很漫長(zhǎng)的，無法預(yù)期在300年內(nèi)能取得西方式的工業(yè)化。（委婉一點(diǎn)說是考慮到資本積累和集權(quán)政府的物質(zhì)消費(fèi)）”
這一點(diǎn)，也是他對(duì)基本的事實(shí)沒有了解導(dǎo)致的。事實(shí)上稍微去看任何一本介紹明末晚明時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的書籍都會(huì)提到，晚明時(shí)期的中國(guó)民間私營(yíng)的經(jīng)濟(jì)力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比同期西方強(qiáng)大的多，當(dāng)英國(guó)的商人手工場(chǎng)業(yè)主擁有幾萬英鎊已經(jīng)算是巨富的時(shí)候，同期的明朝民間商人和資本家動(dòng)用幾百萬兩的銀子進(jìn)行貿(mào)易和生產(chǎn)已經(jīng)是很尋常，鄭芝龍海上貿(mào)易集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)到每年收入幾千萬兩白銀，當(dāng)時(shí)荷蘭的東印度公司根本無法與之相抗衡。中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)化已經(jīng)達(dá)到了空前的地步，江南廣東一大片原來產(chǎn)糧區(qū)已經(jīng)大半甚至百分之八九十都用來生產(chǎn)棉花甘蔗等經(jīng)濟(jì)作物，而消耗的糧食一大部分都是從別的地區(qū)運(yùn)來的。
當(dāng)時(shí)民間的工業(yè)不斷壯大，而官營(yíng)工業(yè)不斷委瑣。就以瓷器而言，根據(jù)《明末中國(guó)的私人海上貿(mào)易》引用宋應(yīng)星的記載“民窯發(fā)展非常快，容量也比官窯大的多，以青窯為例子，官窯每座燒盤，碟樣器二百多件，尺碗三十多件，大覃十六七件，小酒杯五六百件，而民間青窯每座可燒器皿千余件”
萬歷時(shí)期“鎮(zhèn)上傭工皆聚四方無籍之徒，每日不下數(shù)萬人”
礦冶也呈現(xiàn)同樣的情形，“當(dāng)時(shí)官營(yíng)礦冶業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰，萬歷時(shí)期最大的官營(yíng)礦冶--遵化鐵廠瀕臨破產(chǎn)，‘山場(chǎng)封閉，裁革郎中及雜造局官吏，……地租銀征收解部，買鐵支用。而與此相反，民營(yíng)鐵業(yè)得到迅速發(fā)展，蕪湖已逐漸成為民間冶煉中心，專業(yè)煉鐵鋼坊不斷擴(kuò)大。著名的濮萬業(yè)鋼坊從濮家店遷到古城西郊濮家院，后因煉鋼規(guī)模擴(kuò)大，又在西城外設(shè)置總作坊，而以濮家院做東作坊”。而在明朝這樣的私營(yíng)鋼鐵大作坊還有許多家。
此外制糖業(yè)，造紙業(yè)都極其發(fā)達(dá)
明代人何良俊（1506-1573）在《四友齋叢說》中說“今去農(nóng)而改業(yè)為工商者，三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食者，又十之二三矣，大抵以十分百姓而言，已六七分去農(nóng)”也就是百姓里面已經(jīng)有百分之六七十的人口不從事農(nóng)業(yè)，只有百分之二三十的人從事農(nóng)業(yè)。應(yīng)該說這個(gè)估計(jì)是符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況的。
明代晚期中國(guó)的工業(yè)商業(yè)的發(fā)達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了現(xiàn)在一些人的想象，可以說如果不考慮現(xiàn)代科技的因素，晚明時(shí)期的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)比現(xiàn)代中國(guó)要發(fā)達(dá)的多，這也是為什么當(dāng)時(shí)能夠把全世界幾乎大部分生產(chǎn)出來的白銀吸納到中國(guó)的原因。當(dāng)時(shí)中國(guó)的問題不是資本主義不發(fā)展，而是資本主義發(fā)展過快；不是資本主義發(fā)展的阻力太大，而是阻力太小，所有的問題所有的危機(jī)都是從這一點(diǎn)上引發(fā)出來的，我以后會(huì)寫文章詳細(xì)論述這個(gè)問題，這里就不多說了。
關(guān)于晚明時(shí)期中國(guó)的商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)到什么地步，按照現(xiàn)在普遍公認(rèn)的估計(jì)，當(dāng)時(shí)整個(gè)世界開采的白銀的一半都通過海洋貿(mào)易流入了中國(guó)（而且這還是相當(dāng)保守的估計(jì)）。
《晚明社會(huì)變遷》一書中說“葡萄牙學(xué)者馬加良斯.戈迪尼奧將晚明時(shí)期的中國(guó)形容為一個(gè)‘吸泵’，形象而具體地說明了中國(guó)吸納了全球的白銀。然而我們切不可忘記，這么多的白銀，是用中國(guó)的商品交換而來的，因此晚明社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是海外貿(mào)易的發(fā)展，過去顯然是低估了，應(yīng)該重新給以評(píng)價(jià)”
在《明末中國(guó)的私人海上貿(mào)易》中有這樣的記載“明代，中國(guó)海商資金雄厚，對(duì)南洋各地土產(chǎn)有很強(qiáng)的購(gòu)買力”，西方的公司沒有辦法和中國(guó)商人競(jìng)爭(zhēng)，根據(jù)當(dāng)時(shí)西方人的記載“1640年，一個(gè)中國(guó)商人在暹羅收購(gòu)大量皮革，最初荷蘭東印度公司的代表范佛里特想用高價(jià)收購(gòu)的辦法來彼此競(jìng)爭(zhēng)，但沒有成功，這個(gè)中國(guó)商人更由此不還價(jià)的收購(gòu)”。
在巨額利潤(rùn)的誘惑下，中國(guó)的海盜集團(tuán)層出不窮，一直到鄭芝龍海上貿(mào)易集團(tuán)的出現(xiàn)。鄭芝龍集團(tuán)在得到中國(guó)明朝官方的支持以后，以空前的速度壯大起來，不斷吞并原來的各大中國(guó)海盜集團(tuán)和海上貿(mào)易集團(tuán)。與北方野蠻僵化封閉的狩獵民族力量崛起相對(duì)應(yīng)，中國(guó)南方另一支相反的海上力量也在迅速崛起。天啟七年，鄭芝龍被明朝政府授為海上游擊，崇禎二年，鄭芝龍集團(tuán)消滅李魁奇海盜集團(tuán)，同年六月消滅吞并楊六楊七海盜集團(tuán)，八月消滅褚彩老集團(tuán)，崇禎三年消滅鐘斌海盜集團(tuán)，崇禎八年，在田尾洋大海戰(zhàn)，擊潰當(dāng)時(shí)中國(guó)勢(shì)力最強(qiáng)大的海盜貿(mào)易集團(tuán)劉香集團(tuán)和荷蘭的艦隊(duì)聯(lián)軍。
通過一系列的海戰(zhàn)和吞并，鄭芝龍?jiān)诿鞒俜降闹С窒掳l(fā)展成為擁有三千多艘海洋貿(mào)易船只，超級(jí)龐大的海上貿(mào)易集團(tuán)。根據(jù)當(dāng)時(shí)書籍記載，當(dāng)時(shí)鄭芝龍集團(tuán)勢(shì)力已經(jīng)達(dá)到“凡海舶不得鄭氏令旗，不能來往，每舶例入二千金，歲入以千萬計(jì)，以此富敵國(guó)”
當(dāng)時(shí)荷蘭的東印度公司根本無法和鄭芝龍集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)，無論在軍事上，還是在貿(mào)易上，都是如此。德國(guó)學(xué)者Aldree he wiltn說“他除靠那一項(xiàng)強(qiáng)暴的營(yíng)業(yè)稅收（每舶例入二千金），又靠本身的投機(jī)生意，而終于積攢起一筆莫大資產(chǎn)，他的船只計(jì)有三千，他令其船主們巡航到暹羅、馬尼拉、馬六甲等地，就豪華以及財(cái)富而論，他凌駕在他君主之上”。
當(dāng)時(shí)就連鄭氏家族手下其他成員，都富可敵國(guó)，如戶官鄭泰“守金門，資以百萬計(jì)”“富至千萬”“少者百萬”
我們還可以從另外一些方面看看這個(gè)中國(guó)的海上集團(tuán)當(dāng)時(shí)強(qiáng)大富裕到什么地步。《明末中國(guó)的私人海上貿(mào)易》中說“崇禎元年，臺(tái)灣荷蘭長(zhǎng)官與鄭芝龍訂立為期三年的購(gòu)貨合同，議定鄭芝龍每年向荷蘭交付生絲一千四百擔(dān)，糖五千擔(dān)，糖姜一千擔(dān)，絹綾五千擔(dān)，荷蘭人支付29萬9700元，這項(xiàng)合同后因荷蘭東印度公司缺乏現(xiàn)金作罷。”
接替鄭芝龍的鄭成功集團(tuán)，雖然實(shí)力至少縮水一大半，但仍舊擁有驚人的財(cái)力。鄭成功為了抗清，籌集資金，發(fā)展海上貿(mào)易，設(shè)立“裕國(guó)庫(kù)”和“利民庫(kù)”，相當(dāng)于現(xiàn)在的大銀行，為海商們提供資金進(jìn)行貿(mào)易，順治十一年，海商曾定老一次就領(lǐng)出25萬兩白銀，進(jìn)行出海貿(mào)易；順治十二年領(lǐng)出5萬兩商販日本，十一月又領(lǐng)出10萬兩”
但為什么這么良好的基礎(chǔ)下，到了滿清統(tǒng)治下卻沒有產(chǎn)生資本主義呢？其實(shí)我在介紹“遷海”的文章中，已經(jīng)作過論述了
“
現(xiàn)在的人不是常常在問，中國(guó)為什么在近代會(huì)科技經(jīng)濟(jì)全面落后于西方，于是不同的人紛紛去尋找原因，答案五花八門，說是儒家文明，說是農(nóng)業(yè)文明，說是程朱理學(xué)，還有科舉制度，還有直接歸咎于明朝的統(tǒng)治，等等答案真是不一而足。
其實(shí)這樣的問題，這樣的答案根本就是偽問題，偽答案，其荒謬程度和幾個(gè)近視眼為了比較誰的視力更好，就比誰能說出遠(yuǎn)處匾額上的字，結(jié)果到頭來匾額根本就沒有掛一樣，甚至更荒謬。
其實(shí)只要設(shè)想一下，如果當(dāng)時(shí)和明代中國(guó)一樣處于資本主義萌芽時(shí)期（他們資本主義發(fā)展，政治哲學(xué)理論發(fā)展還落后于同期的明代中國(guó)）的英國(guó)以及西歐，如果和中國(guó)一樣遭到類似滿清一樣的野蠻民族統(tǒng)治，一樣在最發(fā)達(dá)最繁榮的城市遭受到屠城的命運(yùn)，一樣被勒令留發(fā)不留頭，每個(gè)人都必須留一條辮子，否則殺無赦，一樣遭受那樣慘絕人寰駭人聽聞的文字獄統(tǒng)治，一樣在長(zhǎng)達(dá)二十年的時(shí)間里來一個(gè)沿海遷界，沿海地區(qū)變成無人區(qū)，沿海居民被屠殺掉百分之八九十，沿海的樹木植被都被摧毀消滅，我倒是想知道，那還會(huì)有什么狗屁資本主義？它們?nèi)绻戎袊?guó)發(fā)展的更快，那才是見鬼了。
連比較的前提都不一致，這樣的問題不是偽問題，那又是什么？
就如同現(xiàn)在有兩個(gè)人，甲遇見一幫強(qiáng)盜，頭被砍掉了，死掉了，乙沒有遇見強(qiáng)盜，健康的活了下去。現(xiàn)在卻有蠢人來煞有介事的問：為什么甲比乙短命？于是更多的蠢人聚集在一起同樣煞有介事的回答這個(gè)問題：有的說，甲不注意鍛煉身體，所以比乙短命；有的說，錯(cuò)了，甲就是鍛煉身體過度，所以才短命；有的說甲有心臟病，所以短命，有的說甲有高血壓，有的說甲喝酒過度，身體脆弱，有的甲吸煙，更有干脆的則說，甲先天就有基因缺陷，短命正是理所當(dāng)然的。可惜這些蠢人就是不想想，如果乙的腦袋同樣被砍掉，他還會(huì)活么？既然同樣不會(huì)活，那么這些理由不是屁話又是什么？
還有些所謂的聰明人發(fā)話了：歷史不能假設(shè)！好一個(gè)愚民的主張！錯(cuò)！歷史不但應(yīng)該假設(shè)，而且必須假設(shè)！對(duì)歷史做假設(shè)，正是能讓人透過歷史的迷霧看到隱藏在迷霧后面的真相。人之所以為人，正因?yàn)槿四軌蚣僭O(shè)！這是人所獨(dú)有的思維能力，人區(qū)別與動(dòng)物的一個(gè)重要特征，人之所以為人，正因?yàn)槿瞬坏軌蚩匆姳砻娆F(xiàn)象，還能看見表面現(xiàn)象后面的本質(zhì)；不僅能夠看到既成事實(shí)，更能夠看見所謂的既成事實(shí)從來不是事物發(fā)展的唯一路徑。把既成事實(shí)當(dāng)成必然事實(shí)只能是只會(huì)低級(jí)條件反射的動(dòng)物邏輯，而并非人的邏輯。
自然科學(xué)從來就不可能離開假設(shè)。沒有假設(shè)就不可能有牛頓力學(xué)，難道世界上真有絕對(duì)光滑的平面，讓物體永遠(yuǎn)因?yàn)閼T性而滑動(dòng)下去嗎？真有不受外力作用的物體么？沒有假設(shè)也不會(huì)有愛因斯坦的相對(duì)論，難道真的能夠設(shè)想人追上光之后會(huì)發(fā)生什么嗎？真的能在時(shí)空的每個(gè)角落都放上一個(gè)鐘么？當(dāng)然也不會(huì)有量子力學(xué)，波粒二象性等理論不都是先從假設(shè)開始的嗎？
自然科學(xué)不能離開假設(shè)，難道作為社會(huì)科學(xué)的歷史就能離開假設(shè)嗎？所謂歷史不能假設(shè)根本就是騙人愚民精神上自我閹割的謬論。現(xiàn)在就讓我們理直氣壯光明正大的假設(shè)一下，如果當(dāng)時(shí)的英國(guó)西歐和中國(guó)一樣遭受到類似于滿清的統(tǒng)治，會(huì)是一個(gè)什么結(jié)果？結(jié)果只有一個(gè)：和處于滿清統(tǒng)治下的中國(guó)一樣落后，甚至更落后！更進(jìn)一步，如果中國(guó)沒有受到這樣的摧殘統(tǒng)治，又會(huì)怎么樣？到那時(shí)候，是不是那些蠢人又要絞盡腦汁的去研究，為什么西方這么落后于中國(guó)了，是民族性，是民族文化，是基督教的統(tǒng)治，還是文字形式，等等等等。
這樣的研究，美其名為學(xué)術(shù)，其實(shí)是連基本邏輯常識(shí)都不具備的笑話和鬧劇而已。
其實(shí)真要問問題，應(yīng)該是為什么中國(guó)在那個(gè)時(shí)候，那個(gè)階段，受到遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于自身文明的狩獵游牧民族的侵略屠殺，而英國(guó)和西歐在那個(gè)時(shí)候，在它們國(guó)家的旁邊卻根本沒有這種民族的存在？是因?yàn)榈乩項(xiàng)l件的客觀因素呢，還是有其他的原因，這倒才是一個(gè)真正值得問的問題！
”
接下來說一下我寫這些文章的動(dòng)機(jī)，是否如東東狐所說，是“在說明朝是天下無雙”，不是的。恰恰相反，我一向認(rèn)為明朝的中國(guó),有領(lǐng)先世界的地方（政治，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)等方面）,也有落后于世界的地方（自然科學(xué)以及某些技術(shù)領(lǐng)域），我一向認(rèn)為中國(guó)的文明在所謂四大文明古國(guó)中是后起的文明，其他文明的歷史都比中國(guó)悠久，即便比起古希臘古羅馬文明,中國(guó)的文明也有相當(dāng)?shù)娜毕荨?BR>
問題在于落后了并不可怕,誰都不能保持永遠(yuǎn)的先進(jìn),而在于落后了之后，是否能勇于吸收別人先進(jìn)的東西，消化別人先進(jìn)的東西，同時(shí)又不喪失自己優(yōu)點(diǎn).這樣的文明才是有生命力的文明。而明朝的中國(guó)是這樣的文明，滿清統(tǒng)治下的中國(guó)完全喪失了這樣的特征。
具有這樣的特征的文明,可以有局部的落后,但不會(huì)全面的落后，可能落后別人十年二十年，但不會(huì)落后一百年兩百年。
一個(gè)文明最可怕的就是盲目自大，認(rèn)為自己的文明什么都是好的，其他文明什么都是糟的，這無異于自取滅亡。
明代中國(guó)的文明是正常的，所以盡管蒙古給中國(guó)帶來毀滅性的破壞，（按照《中國(guó)人口史》葛劍雄主編，1215年的時(shí)候中國(guó)人口是1億4千萬，經(jīng)過蒙古屠殺破壞之后的1290年只剩下6800萬的人口，超過一半的人口被消滅掉，這對(duì)一個(gè)文明的破壞是接近于毀滅性，元?dú)獯髠纸?jīng)過元末的戰(zhàn)亂大破壞，明朝還是在最短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)起來，并且放眼世界，積極的取長(zhǎng)補(bǔ)短
明代的知識(shí)分子和官員普遍都有宏大的眼界，開闊的胸襟。從明代正德嘉靖年間一直做到兵部尚書的王廷相就已經(jīng)在中說
“天,一也;天下之國(guó),何啻千百,天象之變，皆為中國(guó)之君譴告之，偏矣。以為千百國(guó)皆應(yīng)之，而國(guó)君行政之善惡，又未必一日月而均齊也”
王廷相這里卻明確提出了“天下之國(guó),何啻千百”，而中國(guó)只不過是這千百個(gè)國(guó)家中的平等一個(gè)，認(rèn)為如果天象之變都“為中國(guó)之君譴告之”，那就“偏矣”，也就是說那就是老天太偏心了，何以單獨(dú)照顧中國(guó)呢？
這樣的觀念可以說明當(dāng)時(shí)明朝的知識(shí)分子對(duì)于對(duì)于天下的認(rèn)識(shí)已經(jīng)相當(dāng)開闊，眼界已經(jīng)相當(dāng)?shù)暮甏蟆２辉侔涯抗鈨H僅局限在中國(guó)本土，而是確切認(rèn)識(shí)到中國(guó)不過是世界許多國(guó)家中的普通一個(gè)而已。
再看看艾儒略記載的明朝內(nèi)閣首輔葉向高的事跡，當(dāng)時(shí)利馬竇死后，明朝政府賜予葬地“時(shí)有內(nèi)宦言于相國(guó)葉文忠（葉向高）曰：‘諸遠(yuǎn)方來賓，從古皆無賜葬，何獨(dú)厚于利子？’，文忠公曰‘子見從古來賓，其道德學(xué)問有一如利子者乎？如無論其它，即其譯《幾何原本》一書，即宜欽賜葬地’”明朝的內(nèi)閣首相如此看重幾何原本，可見胸襟見識(shí)不凡。
再拿一個(gè)有代表性的，明末著名的反清志士，和滿清不共戴天逃亡日本的朱舜水說“世人必曰：‘古人高于今人，中國(guó)勝于外國(guó)。’此是眼界逼窄，作此三家村語。”（《與陳遵之書》）這又是何等豁達(dá)，是何等自信開放的胸襟。
李申在《中國(guó)古代哲學(xué)和自然科學(xué)》說的好，明朝“沒有人號(hào)召‘師夷之長(zhǎng)’，因?yàn)楦居貌恢?hào)召。明朝人對(duì)待各種技術(shù)的一般態(tài)度是：只要好，我就用，不管它來自哪里。”
正是因?yàn)橛羞@樣的心態(tài)，盡管當(dāng)時(shí)西方殖民者多次侵略騷擾中國(guó)，被中國(guó)軍隊(duì)打敗，但明朝政府依然能夠積極的向被自己打敗擊退的敵人身上學(xué)習(xí)好的東西
正德十六年，明朝政府下令將占據(jù)屯門的葡萄牙人驅(qū)除.明軍當(dāng)時(shí)的將領(lǐng)是汪鋐，葡人被打的潰不成軍，死者狼藉，很多人被明軍俘虜，就連從暹羅開往中國(guó)的葡萄牙船只也大部被捕獲．剩下的葡萄牙人眼看要全軍覆沒，只得連夜?jié)⑻佣ィ翡f在屯門打敗了葡萄牙人之后，繳獲了許多葡萄牙人使用的槍炮．他馬上上疏給明朝政府，認(rèn)為這個(gè)兵器發(fā)展的潛力很大，威力很大，要求大量仿制改進(jìn)并裝備部隊(duì)．明朝政府馬上聽從了汪鋐的建議，并提升汪鋐為右都御史，專門負(fù)責(zé)這件事情．以后明代的火器基本上都是相當(dāng)敏銳的緊跟整個(gè)世界的動(dòng)態(tài)，一發(fā)現(xiàn)最新式的火器，馬上就是不遺余力的大規(guī)模仿制和改進(jìn)，并且自身獨(dú)立研制和創(chuàng)造的火器的能力也在不斷增長(zhǎng)，到最后無論在火器的研制還是火器的裝備規(guī)模上已經(jīng)有反超西方的趨勢(shì)。
甚至對(duì)于來訪的西方人，明朝的官員都不會(huì)放過他們隨身攜帶的火器，而是要拿去研究仿制。
在1585年出版的西班牙人門多薩著的《中華大帝國(guó)史》中記述菲律賓群島圣奧古斯丁會(huì)主教馬丁.德.拉達(dá)修士和他的同伴遮羅尼莫.馬丁修士以及同行的西班牙軍人到明朝來聯(lián)絡(luò)消滅中國(guó)海盜林風(fēng)的事情，其中就有這樣的記載
“下一天，總督派人去訪問我們的人，向他們要一把劍，一支火繩槍和一個(gè)火藥桶：因?yàn)樗獡?jù)此制造。我們的人把這些送去，后來得知他們仿制了，盡管不那么完全相同。”
然而到了野蠻封閉僵化的滿清統(tǒng)治下，這樣開放自信從容的態(tài)度是蕩然無存了，滿清統(tǒng)治者不僅自己不主動(dòng)尋求對(duì)西方先進(jìn)事物的學(xué)習(xí)，甚至當(dāng)這些先進(jìn)事物已經(jīng)送到滿清那些愚昧殘暴的頭目那里的時(shí)候，還是僅僅被他們當(dāng)成玩物，這和明朝相對(duì)照，是相當(dāng)可怕的對(duì)比。1793年，英國(guó)派遣到清朝的使者馬嘎爾尼在送給乾隆的禮品包括各種當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的儀器和武器，“禮品介紹中專門提及了榴彈炮、迫擊炮以及手榴彈、卡賓槍、步槍、連發(fā)手槍”，然而所有這些在那個(gè)愚昧殘暴的乾隆看來，僅僅成了是他個(gè)人的玩物而已，這些送上門來的先進(jìn)武器，對(duì)滿清沒有任何影響，一只到了幾十年后，滿清在使用的還是兩百多年前明朝時(shí)代的武器，甚至更為落后，被英國(guó)教訓(xùn)的頭破血流，搖尾乞憐求饒的時(shí)候，這才知道要去學(xué)習(xí)，而這時(shí)的滿清已經(jīng)成為西方殖民強(qiáng)盜的奴才和代理人了。對(duì)比明代，只能認(rèn)為這不是發(fā)生在同一個(gè)國(guó)家同一個(gè)文明內(nèi)的事情。（還有南懷仁的蒸汽機(jī)以及應(yīng)用設(shè)想，愚昧而又殘暴的康熙是怎么對(duì)待的呢？和他的孫子實(shí)在是一路貨色）
《清代前期海防：思想和制度》一書的作者王宏斌曾經(jīng)做了這樣一個(gè)比較
“明代中后期中國(guó)出使琉球使臣所乘封舟尺度如下，1533年封王尚清，舟長(zhǎng)17丈，寬3.16丈,深1.33丈,造船度量約為537個(gè)單位；1633年封王尚豐，舟長(zhǎng)20丈，寬6丈，深五丈，造船度量為1200個(gè)單位”，這樣的船只和歐洲當(dāng)時(shí)一般的商船是差不多的，在同一個(gè)水平上。
到了滿清時(shí)期“1663年封王尚質(zhì)，張學(xué)禮出使乘坐的封舟長(zhǎng)18丈，寬2.2丈,深2.3丈;
1684年，長(zhǎng)15丈,寬2.6丈
1719年,長(zhǎng)10仗,寬2.8仗,深1.5仗
1756年，長(zhǎng)11.5丈,寬2.75丈,深1.4丈
到了1800年, 長(zhǎng)只有7丈,寬2.75丈,深為1.3丈
趙文楷問為什么如此小，‘撫軍以閩縣海船但有此等’對(duì)，由此可見中國(guó)的民船制造技術(shù)，在滿清統(tǒng)治時(shí)期是處于不斷退步的過程中”
為什么會(huì)這樣呢？王宏斌明清兩代的海防思想做了一個(gè)對(duì)比。明代的海防思想是認(rèn)為敵人來自海外，應(yīng)該把它堵截消滅在海上，而滿清統(tǒng)治者是“重防其出”，認(rèn)為海上的敵對(duì)勢(shì)力（反清武裝）出自國(guó)內(nèi)，必須嚴(yán)格限制出海，斷絕接濟(jì)，所以“重防其出”的海防主要對(duì)象是國(guó)內(nèi)，岸防是重點(diǎn)，水防是輔助，“限制民船制造規(guī)模，技術(shù)以及航海能力，把移民海外視同是叛逆行為，勒令禁止”。
1717年，康熙統(tǒng)治下的滿清覺得“海外如呂宋，葛喇吧等口岸多聚漢人，此即海賊之藪”，于是要求禁止南洋貿(mào)易，還要控制漁船商船。
接任的雍正也不遜色他的父親，這些滿清的統(tǒng)治者對(duì)海洋的恐懼，漢人的恐懼已經(jīng)到了荒誕的地步，連漁船他們都覺得不放心，認(rèn)為廣東的“拖風(fēng)漁船規(guī)模大，可以沖風(fēng)破浪，恐生奸猾，建議全部拆毀”，有人提出反對(duì)，認(rèn)為漁船太小了，根本無法深入洋面捕魚，雍正聽了之后堅(jiān)決否決他的反對(duì)，于是廷議的結(jié)果是“廣東漁船梁頭不得過五尺，舵手不得過五人”，雍正的批令是“禁海宜嚴(yán)，余無多策，爾等封疆大吏不可因眼前小利，而遺他日之害”。
但是這樣的限制，還是不能讓清廷的統(tǒng)治者走狗滿意，“不知梁頭雖系五尺，其船腹甚大，依然可以沖風(fēng)破浪”“請(qǐng)議定其風(fēng)篷，止許高一丈，闊八尺，不許幫篷添裙，如果船篷高闊過度，即以奸歹究治”，此外還要對(duì)淡水?dāng)y帶加以限制。可笑的是滿清統(tǒng)治者甚至把船只壓艙的石頭都看成對(duì)他們的統(tǒng)治有威脅，在乾隆統(tǒng)治下的1756年。規(guī)定“出海漁船，商船每借口壓艙，擅用石子、石塊為拒捕行兇劫奪之具。嗣后，均止許用土坯、土塊壓艙。如有不遵，嚴(yán)拿解糾”
滿清統(tǒng)治者始終把海外的漢人當(dāng)成它們的一大威脅，當(dāng)1740年，荷蘭殖民者在巴達(dá)維亞屠殺華僑上萬名，鮮血把河面都染紅，史稱“紅河事件”，乾隆聽到這個(gè)消息是怎么說的，他感覺很高興，覺得荷蘭人幫了他的忙，他說“內(nèi)地違旨不聽召回，甘心久住之輩，在天朝本應(yīng)正法之人，其在外洋生事被害，孽由自取。”也就是說這些人，他本來就想殺掉，但因?yàn)楸揲L(zhǎng)莫及，殺不了，現(xiàn)在荷蘭人幫他殺了，他覺得很痛快，所以叫做“孽由自取”。這就是這個(gè)禽獸皇帝的心理了。
1793年，英國(guó)的馬嘎爾尼使團(tuán)訪問清朝，他們“驚奇的發(fā)現(xiàn)中國(guó)的帆船很不結(jié)實(shí)，由于船只吃水淺，無法抵御大風(fēng)的襲擊”，他們得出的判斷是“中國(guó)船的構(gòu)造根本不適應(yīng)航海”，馬嘎爾尼發(fā)出過這樣的感嘆“中國(guó)人首次看見歐洲的船只，至今已經(jīng)有250年了，他們毫不掩飾對(duì)我們航海技術(shù)的贊賞，然而他們從未模仿過我們的造船工藝或航海技術(shù)。他們頑固的沿用他們無知祖先的笨拙方法，由于世界上沒有一個(gè)國(guó)家能比中國(guó)更需要航海技術(shù)，因而中國(guó)人這種惰性更加令人難以置信”。（以上引自《停滯的帝國(guó)--兩個(gè)世界的撞擊》佩雷菲特 著）
馬嘎爾尼發(fā)出這樣的感嘆很正常，但他所不知道的是，當(dāng)明朝萬歷年間，傳教士來中國(guó)的時(shí)候，他們是羨慕中國(guó)的造船工藝和技術(shù)，中國(guó)的祖先實(shí)在是不無知，也并不笨拙。中國(guó)人并不頑固，也并非天生有這種令人難以置信的惰性，所有這一切實(shí)在是替滿清統(tǒng)治者背了黑鍋
在滿清這樣的殘暴黑暗的統(tǒng)治之下，中國(guó)如果能進(jìn)步，確實(shí)是咄咄怪事了
最后說一下東東狐提到的所謂的歷史必然性，顧誠(chéng)說的好，有些人不過是把歷史必然性閹割成了歷史宿命論，本質(zhì)上和封建統(tǒng)治者鼓吹的天命眷顧沒有任何區(qū)別。的確，任何事物都有規(guī)律，歷史也不例外。所謂的規(guī)律不過是一定的條件發(fā)生一定的結(jié)果，條件發(fā)生改變，結(jié)果也必然發(fā)生改變。從這個(gè)意義上說確實(shí)有歷史必然性，在滿清代替明朝的這段歷史所反映的歷史必然性就是以一個(gè)落后的野蠻的少數(shù)民族去統(tǒng)治一個(gè)已經(jīng)擁有燦爛發(fā)達(dá)文明的多數(shù)民族，最后的結(jié)果必然是歷史的倒退，文明的摧殘和破壞。
正確的直面歷史，才能正確的面對(duì)未來，否則連落后是因?yàn)槭裁炊浜蠖寂磺宄?BR> 最無恥的是一面談到歷史責(zé)任，追究落后責(zé)任的時(shí)候，承認(rèn)漢族是國(guó)家的主體，要這個(gè)國(guó)家主體來承擔(dān)責(zé)任，另一面卻又對(duì)把國(guó)家主體民族極盡摧殘壓迫殺戮提防之能事的統(tǒng)治者歌功頌德，開脫罪行。
最無恥的是受了壓迫受了奴役,還不能認(rèn)識(shí)這種壓迫奴役的罪惡，還在重復(fù)那套臣罪當(dāng)誅兮天皇圣明的奴才心理,還在無比體貼的從那些屠殺者壓迫者，那些干下禁書屠城遷海暴行禽獸的角度考慮,表示理解表示寬容,輕描淡寫一筆帶過表示沒有什么大不了的.
如果一個(gè)人受到殘害的時(shí)候,沒有憤怒，沒有不滿，反而站在殘害他的人角度來表示理解,我們說這是一個(gè)已經(jīng)喪失了做人起碼的尊嚴(yán)的人，成為一個(gè)典型的心理病態(tài)的奴才的標(biāo)本，這是公認(rèn)的常識(shí).個(gè)人是如此，民族何嘗不是如此.
一個(gè)最沒有出息的民族就是患有自虐癥狀的民族，自輕自賤的民族,把不屬于自己的罪過壓到自己的身上,把不屬于自己的錯(cuò)誤攬到自己的頭上,自以為得意,而開脫真正元兇的罪行.一個(gè)具有這樣癥狀的民族,是奴才民族,永遠(yuǎn)只能沉淪在萬劫不復(fù)的深淵中不能自拔，一個(gè)具有這樣癥狀的人，是奴才性格的人,永遠(yuǎn)浸淫在自虐憂郁的陰影下,成為一個(gè)廢人
我們提倡民族團(tuán)結(jié)，首先要建立在民族平等的基礎(chǔ)上,建立在對(duì)一切種族屠殺種族壓迫的暴行嚴(yán)厲譴責(zé)的基礎(chǔ)上，建立在對(duì)一切開文明倒車的行為無情聲討的基礎(chǔ)，建立在正視歷史事實(shí)在對(duì)歷史正確評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,否則只能是自欺欺人,只能是玩火自焚.
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