學(xué)佛后更倒霉了怎么回事
2011-09-14
大般涅盤經(jīng)卷第十五
是人今世惡業(yè)成就，或因貪欲瞋恚愚癡，是業(yè)必應(yīng)地獄受報(bào)。
是人直以修身修戒修心修慧，現(xiàn)世輕受，不墮地獄。
云何是業(yè)能得現(xiàn)報(bào)？懺悔發(fā)露所有諸惡，既悔之后更不敢作，
慚愧成就故，供養(yǎng)三寶故，常自呵責(zé)故，是人以是善業(yè)因緣，不墮地獄，
現(xiàn)世受報(bào)，所謂頭痛、目痛、腹痛、背痛、橫羅死殃、呵責(zé)、罵辱、鞭杖、閉系、饑餓、困苦，受如是等現(xiàn)世輕報(bào)，是名為知。
云何為見？菩薩摩訶薩見如是人不能修習(xí)身戒心慧，造少惡業(yè)，
此業(yè)因緣應(yīng)現(xiàn)受報(bào)。是人少惡，不能懺悔，不自呵責(zé)，不生慚愧，無(wú)有怖懼，
是業(yè)增長(zhǎng)，地獄受報(bào)，是名為見。
金剛經(jīng)
復(fù)次須菩提，善男子善女人受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。
阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)
阿難白佛言：有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不諧偶者，云何不等同耶？愿天中天普為說(shuō)之。
佛告阿難：有人奉佛，從明師受戒，專信不犯。精進(jìn)奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮禮拜。恭敬然燈，凈施所安。不違道禁，齋戒不厭。心中欣欣，
常為諸天善神擁護(hù)。所向諧偶，百事增倍，為天龍鬼神眾人所敬，后必得道。是善男子善女人，真佛弟子也。
不如法學(xué)佛者
（接上經(jīng)文）有人事佛，不值善師，不見經(jīng)教。受戒而已，示有戒名，憒塞不信，違犯戒律，乍信乍不信，心意猶豫。
亦無(wú)經(jīng)像恭恪之心，既不燒香然燈禮拜，恒懷狐疑。嗔恚罵詈，惡口嫉賢。又不六齋，殺生趣手。
不敬佛經(jīng)，持著弊篋衣服不凈之中，或著妻子床上不凈之處，或持掛壁，無(wú)有座席恭敬之心，與世間凡書無(wú)異。
若疾病者，狐疑不信，便呼巫師，卜問(wèn)解奏，祠祀邪神。天神離遠(yuǎn)，不得善護(hù)。妖魅日進(jìn)，惡鬼屯門。令之衰耗，所向不諧。或從 宿行惡道中來(lái)，現(xiàn)世罪人也，非佛弟子，死當(dāng)入泥犁中被拷掠治。
由其罪故，現(xiàn)自衰耗，后復(fù)受殃，死趣惡道，展轉(zhuǎn)受痛，酷不可言，皆由積惡，其行不善。愚人盲盲，不思宿行因緣所之，精神報(bào)應(yīng)，根本從來(lái)，謂言事佛致是衰耗。
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