平等的慈悲心怎么修
2012-02-24
達真堪布
在無數(shù)的生生世世當中，每個眾生都當過我們的親朋好友，也都當過我們的怨敵仇人。都傷害過我們，也都幫助過我們。現(xiàn)在應(yīng)該恨還是應(yīng)該愛，不好說。這么一思惟，我們的平等心就修出來了。對親朋好友的貪戀心和對怨敵仇人的怨恨心，把這兩個分別念統(tǒng)統(tǒng)舍掉，這叫舍無量心。為什么說無量心呢？發(fā)心的對境——眾生是無量的，我們所得到的功德也是無量的。
平等，這是前提條件，然后要發(fā)慈悲心就容易了。如果這個沒有做到的話，要發(fā)慈悲心很不容易啊！因為慈悲心是平等的，對每一個眾生都要平等，所以首先要修舍無量心。
都會說慈悲心，時時刻刻都掛在嘴邊，我慈悲，他慈悲，這個慈悲，那個慈悲，太慈悲了。但是都不是真正的慈悲心。為什么這么說呢？都不是平等的。
我們現(xiàn)在很多人發(fā)慈悲心是這樣的。對窮人發(fā)慈悲心，對富人就不發(fā)慈悲心；對恩人發(fā)慈悲心，對仇人就不發(fā)慈悲心；對有困難的人發(fā)慈悲心，對家庭條件比較好的就不發(fā)慈悲心；對沒有權(quán)沒有勢，比較平凡的人，能發(fā)慈悲心；對有權(quán)有勢的人，就不能發(fā)慈悲心。看見有人沒有吃、沒有穿，我們就發(fā)慈悲心；但是看見有吃有穿的，就想不起來慈悲心了。有人有病了，或者是沒有人管了，就會給他發(fā)慈悲心；但是身體比較健康的，有人關(guān)心的，就想不起來慈悲心了。我們的慈悲心是有分別的，而佛法里講的慈悲心是無分別的。我們現(xiàn)在不知道要慈悲的原因，也不知道眾生最可憐的地方。
沒有吃、沒有穿、沒有住、沒有人管，這些都是暫時的困難。窮也不可能永遠窮，富也不可能永遠富。身體不好，也不可能永遠身體不好；身體好的，也不可能永遠身體好。沒有人管、有人管，也是早晚的事，這也不是恒常的，都在剎那剎那當中變。
眾生最可憐的地方是什么？就是無明愚癡顛倒，這也是眾生痛苦的根源。我們這些眾生其實一點點也不明白諸法的真相和真理，迷而不覺。苦，執(zhí)著于樂；無我，執(zhí)著于有我。不凈，執(zhí)著于干凈；痛苦，執(zhí)著于快樂。不管是有錢的還是沒有錢的，有權(quán)的還是沒有權(quán)的，健康的還是不健康的，有家的還是沒有家的，有人關(guān)心的還是沒有人關(guān)心的，統(tǒng)統(tǒng)都是無明愚癡顛倒，都一樣可憐。
我們的所思所想、所做所行都是背道而馳。都想得到快樂，得到幸福，但是所做的一切都是痛苦的因，不是快樂的因。所以每個眾生都是，站在不同的角度里感受不同的煩惱，處在不同的環(huán)境中感受不同的痛苦。這樣思惟，我們才會發(fā)出平等的慈悲心。
能把眾生痛苦的根源弄明白了，慈悲心就很容易修出來了；但是我們現(xiàn)在還沒有弄明白。我們所發(fā)的這個慈悲心都是有限的，有條件的，有分別的。你看看，你所發(fā)的慈悲心是不是這樣的？對那些當官的，尤其是有權(quán)有勢還貪污的，你肯定發(fā)不出來慈悲心，還說“有什么了不起的。”對條件比較好的，一看就比較貢高傲慢的，你肯定發(fā)不出來慈悲心，還會罵他們，“怎么這么壞呢？”這不是佛法里講的慈悲心。
佛法里講的慈悲心是什么呢？對每一個眾生都一樣地對待。你對自己的親生父母、親生兒女有什么樣的慈心和悲心，對每一個眾生也都有這樣的慈心和悲心，這才是佛法里講的慈悲心。我們現(xiàn)在很多都不是佛法里講的慈悲心，而是一種同情心。很多人連同情心都沒有，更談不上慈悲心了。
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