自力與他力相結合
2012-04-05
往生凈土有二力，一是靠彌陀愿力接引可以帶業往生，是他力：二是靠自己的信愿為自力。佛陀宣說的他力接引，是針對娑婆世界眾生的福薄障深而給予的特別觀照。即煩惱惑業沒有完全斷掉，只要具足深信切愿老老實實的念佛求生西方，就可承佛接引，帶業往生。關于這個問題，自古至今，人多懷疑，在《彌陀經》中，釋迦牟尼佛也說靠阿彌陀佛神力加持，愿力接引是世間難信之法。《彌陀經》中，他方諸佛為釋迦牟尼佛能在這個世界度眾生，大為贊嘆說：“彼諸佛亦稱贊我不可思議功德，而作是言釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能于娑婆國土五濁惡世中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說一切世間難信之法”?？梢娫谖鍧釔菏赖谋娚扌胁蝗菀祝瑳]有辦法解決自己的生死問題，一定要依靠佛力的慈悲加被，方可出輪回。
經中還記載說：過去有一國王問沙門說：“念佛之人，可以靠彌陀愿力帶業往生，此事難信。”沙門對王說：“大王，大石置水必沉，若以大石置大船上，不但可以過河，還可以過海。當知眾生有業必致墮落，如大石置水必沉，念佛之人，仗承彌陀愿力接引往生，乘佛大愿船，故得仗佛慈力帶業往，亦如大石置船不覺，可運到他方。由上可見他力接引真實不虛。
但是今天的社會物質條件發達了，人們在這樣的生活環境中，能夠相信靠阿彌陀佛神力加持帶業往生外，還須要自力的修行，自力修行取決于誠、敬、專、精：
?。?）誠與敬：誠：印光大師臨往生前對弟子們的最后開示：”至誠，無不蒙佛接引，凈土法門，別無奇特，但要懇切念佛才能帶業往生。“敬：以恭敬心對待三寶，以恭敬心禮阿彌陀佛，口專稱阿彌陀佛，意專想阿彌陀佛。常恒如是，業障日消，慧光日益增長。
?。?）專與精：世出世法的一切成就，都離不開專、精。專者用志不分；精者純而不雜，念佛行人貴在一向專念阿彌陀佛。念佛功夫深淺與專精密切相關。經云：”制心一處，無事不辦。“
念佛之人只有真信實行，精勤念佛臨命終時，才有希望感應道交蒙佛接引，假若眾生不念佛，不修福單靠阿彌陀佛愿力帶業往生則三界六道眾生早已往生，不應該現在還在此界受苦了，所以念佛行人要具足三資糧，這是任何人都不能偷工減料，或走后門的，就是佛菩薩恐怕也不能代替你去完成。古德說：念佛生西，如蚊蠅附驥尾才能生上去，專心致志的念佛亦復如是。大勢至菩薩教我們念佛須”都攝六根，凈念相繼“。
念佛法門，一方面是仗自己的信心、愿力、凈行之行；另一方面更要有阿彌陀佛的慈悲愿力。有了自他二種力量，縱使自力不夠，還有佛力可以依靠，所以說自力與他力相結合方為修行之要道，成佛之穩當。
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