怎樣升起念佛的信心？
2012-04-10
學佛，首先必須具有信心。“佛法大海，信為能入。”學佛有四個步驟；信、解、行、證，信是第一步。信、愿、行三者，首先必須生起信心，才能發愿，有愿才能起行。特別是凈土法門，稱為“易行難信之法”，建立信心，尤為重要。可以從五方面去建立信心：
1、信釋迦佛決無妄語
不妄語，世間有道德修養的人也能辦到，何況佛都以“妄語”列為根本戒，一般進入佛門接受五戒的佛教徒都不敢打妄語，更何況是人天師表、覺行圓滿的稀有世尊呢？佛陀連王位都放棄，一無所求，何用妄語？！《金剛經》說：“如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。”因為眾生與佛差距太遠，易疑難信。如像螞蟻、蚊蟲要想推測人的的智慧和能力一樣，當然無法相信。《觀無量壽經》說，韋提希夫人要求看到極樂世界，佛立刻讓她和五百宮女都親眼看見。可知佛所說的全是親證親見的境界，是真語實語，無奈眾生把它當神話寓言罷了。
2、信阿彌陀佛決無虛愿
阿彌陀佛在棄國出家時，即發四十八條大愿，歷劫修行，早已圓滿完成，決無虛愿，方能成就西方極樂國土。“成佛以來，于今十劫。”佛壽無量，十劫很短，“今現在說法”，現在仍主極樂教化，仍在說法度生。特別是第十八愿說：“十方眾愿，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，愿生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”這是佛的大悲愿力對我們所作的保證。
3、信自心是佛
佛的名號“阿彌陀”三字，是橫遍十方的無量光，豎窮三際的無量壽，也正是人人本具的佛性。所以說“是心是佛，是心作佛”，西方不遠，在我心頭；心頭清凈，即心即佛。唯心凈土，自性彌陀之理，必須深信。但是，又不應因此否認實有西方，實有彌陀。因為極樂世界本是彌陀愿力所成，正與娑婆世界是眾生共業所感一樣。我們念自性本具之彌陀，決定得生自心本具之極樂。正如夏蓮居士所說：“彌陀彌陀直念去，原來彌陀念彌陀。”
4、 因果規律客觀存在
因果規律是佛法的核心。虛云法師說：“因果二字，把佛所說的法概括無余了。”又說：“因果二字，是一切圣凡、世間、出世間都逃不了的。”一切事有因必有果，種什么因，結什么果。種念佛的因，結往生的果。種散心持名的因，結將來成佛的果。例如，佛在世時，一老人八萬劫前曾因念佛一聲，而遇佛出家證果。如種一心不亂的因，必獲臨終往生的果。
5、 從古到今大量往生事例
《凈土圣賢錄》記載著二千年來大量的往生事跡，直到現在還在繼續出版《近現代往生見聞錄》，以及佛教刊物中經常報導的許多往生事例，單行出版的往生事跡記錄更不可勝數。有的人懷疑，這些人是否真的往生呢？這不難檢驗。人在臨命終時，不可能作假。如不少念佛人能預知時至，不留戀，不恐懼，不昏迷，持念佛名，安祥舍報；有的死后，頭頂溫暖，室有異香，或呈現其他種種瑞相的。這是客觀事實，不容否認。
從以上五方面可以建立起信心。
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