潭柘寺功德箱（圖片攝影：法制晚報記者 曉藝）
國家4A級景區(qū)的千年古剎潭柘寺殿內(nèi)“功德箱”隨處可見，這些刷著紅漆的功德箱分兩種，分別是“功德箱”和“廣種福田”。其中“廣種福田”的功德箱屬于住寺僧團(tuán)，而寫著“功德箱”的全都?xì)w屬景區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，53個“功德箱”都屬于景區(qū)，超過總數(shù)的七成，信眾和游客若投錢到這些“功德箱”，最后都成了景區(qū)的收入！（12月18日新華網(wǎng)）
景區(qū)包圍寺院、借助宗教斂財?shù)?ldquo;功德箱經(jīng)濟(jì)”，雖然在國內(nèi)很多地方早已是公開的秘密，但每次報道都引發(fā)社會爭議，令人寒心。翻閱舊聞，前有陜西某知名寺廟景區(qū)瘋狂斂財，甚至給每一個功德箱都安排了創(chuàng)收指標(biāo)。今有北京潭柘寺功德箱7成無關(guān)僧眾，成上市公司小金庫。
“功德箱”原本是善男信女們行善積德，如今卻被景區(qū)經(jīng)營變質(zhì)，成了所謂的“功德箱經(jīng)濟(jì)”。追根究底就是部分經(jīng)營單位受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，搞“宗教搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”。顯然，“功德箱”淪落已經(jīng)為旅游景區(qū)甚至上市公司攫取利潤的工具，“功德箱經(jīng)濟(jì)”就是一種畸形的商業(yè)化樣本，善男信女如果想“誠心拜佛”，則基本就是“步步皆錢”，這種借佛斂財做法就是一種詐騙行為。此類現(xiàn)象嚴(yán)重違反黨的宗教政策和國家法律法規(guī)，擾亂正常宗教活動秩序，損害宗教界的權(quán)益與形象，傷害信教群眾的感情，損害游客的合法權(quán)益。
據(jù)介紹，潭柘寺實際經(jīng)營權(quán)歸于北京京西風(fēng)光旅游開發(fā)股份有限公司，為滿足潭柘寺景區(qū)創(chuàng)5A升級改造，公司需要自籌解決，另謀財路。那公司依靠“功德箱”捐款經(jīng)營，是否合法？參考法律法規(guī)，2005年3月1日起施行的《宗教事務(wù)條例》中規(guī)定“非宗教團(tuán)體、非宗教活動場所不得組織、舉行宗教活動，不得接受宗教性的捐獻(xiàn)。”2012年10月8日，十部委聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》規(guī)定“對非宗教活動場所設(shè)立功德箱、接受宗教性捐獻(xiàn)、開展宗教活動等借教斂財行為，堅決予以查處。”也就是說，這些以寺院為主要內(nèi)容的旅游景區(qū)及管理部門，不是宗教團(tuán)體，根本無權(quán)設(shè)立功德箱。
既然“借佛斂財”是違規(guī)行為，那為何“功德箱經(jīng)濟(jì)”怪圈屢禁不止？相關(guān)負(fù)責(zé)人解釋“幾乎沒有成本，我們前腳去取締，第二天就能死灰復(fù)燃”，而且“對于寺廟等宗教場所的功德箱規(guī)范管理，尚無全國層面的統(tǒng)一規(guī)定。”
筆者認(rèn)為，既然如此，相關(guān)部門就應(yīng)該為保證功德箱規(guī)范管理，還寺觀等端正教風(fēng)，莊嚴(yán)清靜。首先，執(zhí)法部門應(yīng)不定期隨機(jī)到寺觀抽檢，堅持與違規(guī)現(xiàn)象打持久“游擊戰(zhàn)”，讓不正之風(fēng)不再“春風(fēng)吹又生”。其次，對已證實的違規(guī)行為應(yīng)嚴(yán)懲不貸，堅決問責(zé)經(jīng)營單位的負(fù)責(zé)人，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、行政等處罰。最后，政府應(yīng)完善并利用網(wǎng)絡(luò)、信箱等監(jiān)督平臺，依靠社會輿論的力量加以監(jiān)管。
筆者相信，只要我們下狠招，對不法行為零容忍、零死角監(jiān)管，“功德箱經(jīng)濟(jì)”終會一去不復(fù)返，不再污染寺觀。
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