在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，100元的香火錢似乎并不多，但是捐款畢竟是一種自愿行為，20元的捐款都不被放在眼中，甚至要求“統(tǒng)一規(guī)格”，向別人看齊，筆者著實不知道少林寺僧人如此勸捐的底氣從何而來？“請捐100元”的勸誡不僅背離了捐款人意愿，更像是人為的設置了一道“門檻”，莫非這就是所謂的“破財免災”？而且是不是只有在這樣的情形下，所謂的“祈福消災法會”方能奏效？這樣看來，與其說是捐獻，倒不如說是一種“最低消費”更為恰當。令人費解的是，究竟從何時起，一直號稱慈悲為懷、普度眾生的佛家圣地----少林寺竟然也成為了一個“消費場所”。
當特權變?yōu)榘詸啵拙€就沒了。從本質上而言，少林寺只是一座普普通通的寺廟，之所以聞名世界“沾”的是中華文化的“光”。無論是武俠小說，還是佛家文化，都在無形之中給這座普通的寺廟增添了一份神秘，增加了一份韻味，這是中華文明孕育結果，同時也是文化傳承的積淀。世界上只有一個少林寺，“物以稀為貴”的道理我們也不是不懂，但是少林寺并不是某個人的少林寺，也不是某一群體的少林寺，它是屬于整個中國的，是所有華夏兒女共同的財富。雖是寺廟，但它并不是宗教或僧人的專屬，他們所享有的應該僅僅是使用權而非占有權。千年古剎擁有自己的尊嚴，它不應該更加不能淪落為某些人或者某批人借助特權而發(fā)家致富、謀取私利的工具，否則失去的很可能就不僅僅是尊嚴了。
當商業(yè)戰(zhàn)勝文化，本真就沒了。誠然任何發(fā)展都離不開資金的支持，少林寺亦是如此。我們不反對僧人募捐，這是他們傳統(tǒng)，值得我們每個人去尊重，但是這并不意味著他們就可以打著“募捐”的旗號為所欲為。僧人勸捐的行為，從狹義上來講，是僧人的世俗化、功利化，從廣義來講，則是商業(yè)化運作與傳統(tǒng)文化的角力，而結果顯而易見，金錢功利占據(jù)了上風。如果說少林寺的商業(yè)化運作是順應市場經(jīng)濟發(fā)展的需要尚可理解，那么這種類似于“最低消費”的勸捐就是對少林寺作為佛門圣地的尊嚴的反復踐踏。商業(yè)化運作也應該有一個底線，丟掉了底線，也就失去了本真、失去了自我。一個拋棄了清規(guī)戒律的寺廟又怎會是一個真正意義上的寺廟呢？又怎會是一個佛門清修之所呢？沒有了底線，失去了本真，留下的只是一個掛著佛門圣地空殼的建筑、一個充斥著銅臭味的金銀寶庫、一個世俗之中的銷金窟罷了。
一碗飯、一口水、一素衣，傳道授業(yè)、普度眾生的道家高僧已然不見蹤影，不知一葦渡江的達摩祖師倘若知道后世來者竟然變得如此不堪，是否還會提出脫俗出世的理念呢？當“千年古剎”淪落為“千年古殺”的時候，也就是少林寺被世人所摒棄之時，別讓商業(yè)化運作傷了文化之根本，更別讓“最低消費”傷了億萬華夏兒女的心，千金易得，真心難求，莫讓佛門清靜之地沾染了“俗氣”。
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