我們每個(gè)人業(yè)感不同，故從中幻化的苦樂(lè)有天壤之別。哪怕是一家三口，整天在一起同吃同住，感受也不盡相同——一個(gè)人晚上做夢(mèng)吉祥，身體也安康，而另一個(gè)人卻可能噩夢(mèng)連連，身體不適，心情糟糕得一塌糊涂。所以，不管是誰(shuí)，哪怕關(guān)系再親密，都不可能是同一個(gè)感受。
那么，這些千奇百怪的痛苦和快樂(lè)，到底是從哪里來(lái)的呢？它并不是外境招致的，而是源于我們的心。
如果我們心中充滿慈悲和信心，今生一定會(huì)安樂(lè)；而若以無(wú)漏的智慧攝持，還將達(dá)到圓滿究竟的解脫。但假如經(jīng)常生起惡念而造業(yè)，那么等待自己的，無(wú)疑就只有猙獰的惡趣、難忍的苦痛。
釋迦牟尼佛在佛經(jīng)中也指出：“心為一切諸法之源，故名為普作王。”為什么稱為“普作”呢？因?yàn)樾募饶茏髑鍍舻哪鶚劊材茏鞑磺鍍舻妮喕亍＞褪钦f(shuō)，輪回中的一切，是不清凈的顯現(xiàn)；涅槃和智慧，是清凈心的顯現(xiàn)。
若詳加觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，外境中根本找不到真正實(shí)有的事物，所以，清凈和不清凈的根本，唯一就是自己的心。
既然心能顯現(xiàn)輪回、涅槃等一切法，那么，若將自己的心轉(zhuǎn)到善法方面，安樂(lè)將會(huì)指日可待；假如不能調(diào)伏自心，經(jīng)常在煩惱的推動(dòng)下為非作歹，未來(lái)也必定是自討“苦”吃。
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