禪宗六祖慧能肉身千年不腐
來源：中國企業新聞網 作者：陳曉東 發布時間：2009-3-10
廣東韶關南華寺供奉的六祖慧能大師金剛不壞肉身
說起禪宗六祖惠能（638－713），大家馬上會想到他針對師兄神秀所作之偈“身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿教惹塵埃。”而作的四句偈來：
菩提本無樹， 明鏡亦非臺。
本來無一物， 何處惹塵埃？
這個初投五祖門下不識一字的抱石舂米漢，以這四句偈語而得禪宗代代相傳法衣的故事，是很多讀者都熟悉的，在此，不再從頭一一介紹。
下面，僅從他即將離世前說起。
唐睿宗太極元年（公元712年）七月，長駐韶州曹溪（在今廣東省韶關曲江縣）寶林寺（唐中宗時曾先后賜改“中興寺”、“法泉寺”）的六祖大師，吩咐門徒到他的出生地新州（在今廣東省新興縣）國恩寺建一座塔，并督促定要早日完工。
次年，唐玄宗開元元年（公元713年）夏末，塔如期建成。七月一日，六祖大師把眾弟子召到跟前說：“我八月份就要圓寂了，你們如果還有什么疑問，應盡早提出，我為你們釋疑解難，不然我離世之后，就沒人再教授你們了。”
法海上座等眾弟子聽了都痛哭流涕，只有神會不動聲色，也不哭泣。
六祖大師說：“神會小師父，已得到了無善無不善、在生死榮毀間無動于心的佛家真諦。不知你們在山中修行多年，都修了些什么道？你們現在悲傷哭泣，是為誰而憂傷？如果是擔憂我今后不知去往何處，那是大可不必，如果我不知今后去處，我就不會預先告訴你們了。既然知道今后去處，還有什么必要悲傷哭泣呢？一切事物和現象的本性原本沒有生成和毀滅，也沒有來與去的變化，人在本質上也是無生無死、無來無去的。”
六祖大師叫弟子們都坐下，他念了一首《真假動靜偈》，囑大家記下，以后經常誦念，按偈修行。
法海上座叩問道：“大師圓寂之后，衣缽將交付給誰呢？”
六祖大師說：“先祖菩提達摩大師留下的衣缽，到此為止，不再傳了，這在達摩大師留下的偈語里已經說得很清楚：‘吾本來茲土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。’今后，你們只要按《壇經》去講授佛法，就是正確的佛法，相信不會再有什么疑惑。你們自己要通達一相三昧和一行三昧，照我說的方法去修行，就會證得真正的佛果。”
七月八日，六祖大師要弟子速備船只，他要乘船去新州。
有弟子問：“大師從此離去，什么時候回來？”
六祖大師說：“葉落歸根，來時無口。”
又有弟子問：“大師衣缽傳付給什么人？”
六祖大師說：“有道者得，無心者通。”
又有人問：“莫非你將來會有災難嗎？”
六祖大師說：“我圓寂后五六年，會有一人來取我首級，你們可記住這幾句預言：頭上養親，口里須餐，遇滿之難，楊柳為官。”
又轉身對大家說：“你們不必擔心以后的事情，我走后七十年，有兩位菩薩會從東方來，一位是出家的僧人，一位是在家的居士。他們同時興盛佛法，教化眾生，建立宗派，修建廟宇，將佛法發揚光大，廣為流傳。”
八月三日，六祖大師沐浴更衣后，對弟子囑咐完身后之事，又說了一首偈語：
兀兀不修善， 騰騰不造惡，
寂寂斷見聞， 蕩蕩心無著。
端坐到三更，對弟子說：“我要走了。”便溘然涅槃，終年七十六歲。這時，屋子里彌漫奇異的香味，一道白虹連天接地，四周林木盡染白色，滿山禽獸發出陣陣哀鳴。
慧能去世后，肉身久不散亂。廣州、韶州、新州三郡官員，以及四周僧尼百姓，爭要迎請六祖大師真身，一時不能決定迎往何處。
于是大家燃香祈禱，見一股白煙直指曹溪，十一月十三日，眾人便將六祖真身神龕，遷回曹溪寶林寺。
第二年，大家記起六祖大師生前說過有人要來盜取頭顱的預言，便把六祖真身請出神龕，用鐵片、鐵鏈及漆布，將真身頸項牢牢護住，然后入塔。其時，塔內忽放白光，沖天直上，三天后才漸漸消散。
開元十年（公元722年），八月三日半夜，忽聞塔內傳出鐵索拽動之聲，僧眾驚起，見一漢子從塔中慌忙逃出，再檢視六祖真身，發現脖頸有傷痕，天明即向州縣報了官。
縣令楊侃和刺史柳無忝對此案十分重視，切加擒拿，不久于石家村捕得賊人，送往韶州審訊。
此賊姓張，汝州梁縣人，是個孝子，為贍養家中年邁的老母，拿了洪州開元寺一個新羅（今朝鮮）僧給的二十千錢，幫該僧人盜取六祖大師首級歸海東供養。這就是慧能預言中說的“頭上養親，口里須餐”。
而審理此案的縣令楊侃和刺史柳無忝，正是應了預言中的“遇滿之難，楊柳為官”。
柳太守親自將犯人押往往曹溪，征求六祖大弟子令韜對此案處理意見。
令韜說：“若以國法刑律論，應以盜賊嚴處；但以佛教慈悲為懷、冤親平等，而且彼盜首本意也是為了供養，就饒了他吧。”
柳太守感嘆不已：“佛門廣大，真是不假啊。”就赦免了罪犯。
宋開寶元年（公元968年），宋太祖敕賜“南華禪寺”，其名沿稱至今。未幾，寺塔被大火焚毀，鞠為煨燼，六祖真身得護塔僧拚力搶救，幸免于難。
宋太宗（939－997，公元976－997年在位）即位后，將寺塔修復得更加壯麗輝煌。
元朝末期，寺宇三造兵燹，廟庭衰落。
明神宗萬歷二十八年（公元1600年），德清和尚大力中興，修建廟宇。
清圣祖康熙七年（公元1668年），尚可喜重修全寺。
民國二十二年（公元1933年），由國民黨廣東省政府主席李漢魂發起，虛云和尚主持募化，將南化寺移位重建。
史無前例的“文革”中，黑白顛倒，惡魔當道，寺院嚴重受損，所幸六祖真身逃過此劫。公元1981年，寺院重新修建，六祖殿煥然一新。現在，每天都有來自世界各國的旅游者，前去瞻仰、朝拜。你若去南華寺參拜，六祖真身就供在六祖殿中，左右還供奉明代德清和尚、丹田和尚的真身。六祖大師留下真身，至今已一千二百八十多年了！（節錄自 陳曉東 著《神奇的舍利子》）
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