阿諾
近日，南京南站遭猥褻女童已經(jīng)隨父親“有說(shuō)有笑”地回家，此事件引發(fā)輿論的廣泛關(guān)注，性侵兒童這一話題又一次進(jìn)入公眾視野。截至目前，依然有為數(shù)不少的人表示，“其實(shí)并沒(méi)有那么嚴(yán)重，這個(gè)家庭平時(shí)就這樣，兄妹倆感情深，關(guān)系好”。這似乎傳遞出一個(gè)信息——如果出于親密和愛(ài)，那么此類行為就可以被允許。
無(wú)獨(dú)有偶，此前網(wǎng)上有一段視頻：父親跟四五歲的女兒嬉戲，脫了孩子的褲子使勁親屁股，盡管孩子在拒絕反抗，但父母依然一邊拍照一邊大笑，并把這段視頻傳上網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)遭網(wǎng)友質(zhì)疑時(shí)，母親說(shuō)，我們家的親密互動(dòng)方式就是這樣，沒(méi)有什么不妥。
越多越多的父母日益關(guān)注“兒童性教育”這一話題，人們會(huì)思考：性教育到底應(yīng)該是什么樣的；它會(huì)不會(huì)成為一種“鼓勵(lì)”和“誘惑”，促發(fā)孩子更早地嘗試性；我們?cè)撊绾谓毯⒆尤ケＷo(hù)自己不受侵犯……
當(dāng)我為父母?jìng)冎v授“兒童性教育”課程時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：我們常常把“性教育”孤立起來(lái)看待，使它變得異常特殊甚至神秘，以至于很多父母面對(duì)性話題時(shí)，感到不知所措。
而在我看來(lái)，性教育的核心就是幫助幼兒、兒童、青少年建立自我邊界，培養(yǎng)其隱私觀念。自我邊界的建立，不僅在性教育中才會(huì)涉及，事實(shí)上它存在于日常家庭教育的方方面面。
自我邊界建立的前提，是有能力對(duì)自體感加以確認(rèn)，比如“我知道我已經(jīng)飽了，我知道我足夠溫暖，我知道這件事我可以勝任，我知道我很高興/不高興”，等等。即明白、確認(rèn)自己身體的感覺(jué)，明確自己與環(huán)境之間的關(guān)系以及感受，繼而明確自己與環(huán)境(不僅指物理環(huán)境，也包括人與人互動(dòng)的感受)之間的距離，進(jìn)而具備拒絕他人靠近自己的能力，具備維護(hù)私有邊界的能力。
可是，在很多家庭的教育中，孩子的此類能力常常在不經(jīng)意中遭受侵蝕乃至削弱，比如，孩子明明已經(jīng)不想吃了，可是父母仍舊憑借經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為其不夠飽足，繼續(xù)喂飯。又比如，有些父母并不覺(jué)得給孩子穿開(kāi)襠褲有何不妥，即便一再?gòu)?qiáng)調(diào)不要給孩子穿開(kāi)襠褲時(shí)，仍有家長(zhǎng)心存疑惑，總以為在自己家里穿穿影響不大。類似這樣的生活點(diǎn)滴，都在慢慢地消融著孩子與外界環(huán)境(外物)間的距離。給隱私觀念的培養(yǎng)造成了很大的阻礙。
之所以要給孩子穿上衣服，遮住隱私部位，就是在向孩子傳遞一個(gè)信息：你的身體與外界是有距離的。這是一個(gè)感受層面的體驗(yàn)，不需要也不應(yīng)該等到孩子長(zhǎng)大以后，再用言詞去教導(dǎo)。無(wú)論是針對(duì)孩子還是成人，我們的行為舉止，態(tài)度語(yǔ)氣，都會(huì)比說(shuō)教和詞藻更能起作用，因?yàn)榍罢吒苯佑行У貛?lái)感受層面的體驗(yàn)。
另一類家庭教育模式是：父母的意見(jiàn)是不容質(zhì)疑和拒絕的。比如開(kāi)篇提及的第二個(gè)視頻案例中，孩子在說(shuō)“不”，在用各種方式傳遞信息，告訴父母她不喜歡這個(gè)游戲，而父母并沒(méi)有因此停下來(lái)。這可能就會(huì)形成一種傷害——不僅是對(duì)自體感受的削弱，同時(shí)也在打擊削弱孩子說(shuō)“不”的能力。
在很多兒童性侵犯的案例中，孩子遭受侵犯時(shí)不敢說(shuō)“不”。這一點(diǎn)固然與侵犯行為所帶來(lái)的恐懼有關(guān)，但從另一個(gè)角度看，在很大程度上也折射出其日常教養(yǎng)模式中存在著某些弊端——很可能其家庭教養(yǎng)過(guò)程里，孩子很少甚至根本沒(méi)有成功地說(shuō)過(guò)：“不！ ”
更有甚者，在某些家庭教養(yǎng)環(huán)境中，父母會(huì)針對(duì)孩子的拒絕去懲罰孩子。此類互動(dòng)模式，就不僅沒(méi)有養(yǎng)成孩子拒絕他人的能力，同時(shí)還丟失了孩子對(duì)父母的信任。孩子的感受往往是：父母不愿意了解“我的感受和意愿”；“我”會(huì)因?yàn)楸磉_(dá)自我意愿而遭受懲罰。其隱患是，孩子在其日后的生活互動(dòng)中，內(nèi)心深處的固定模式是：沒(méi)有人會(huì)在意我的感受，我不能有自己的感受，我會(huì)因?yàn)樽晕腋惺艿谋磉_(dá)而遭受懲罰。
此類觀念的內(nèi)化，即深植內(nèi)心的非理性觀念，往往就為性侵者留下了可乘之機(jī)——孩子(甚至成人)往往缺乏必要的能力去拒絕侵犯。
所以說(shuō)，性教育從來(lái)都不是獨(dú)立于家庭教育之外的神秘內(nèi)容。它必然是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，在根本上它是一種生活態(tài)度。它并不特殊，也不神秘。
讓孩子的未來(lái)可以遠(yuǎn)離性侵犯，我們需要正視性教育這一議題。
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