釋圣法法師
出家人專心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否則沒有成績給人家看，人家怎么相信佛教呢？實(shí)則信仰佛教，并不是信仰神通。
成績也并不在于神通，不過一般人喜歡神通，故從神通來說吧！
神通有好幾種，一“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多種，有依佛法而修行的，亦有依種種外道法而修的，都可以得到神通。這其中也有深淺關(guān)系。二“術(shù)得通”，學(xué)種種術(shù)法的神通。如種種符咒之類，巫術(shù)啦、催眠術(shù)啦！五術(shù)～山、醫(yī)、命、卜、相，都是術(shù)得通。三“報(bào)得通”，前生所帶來的印象。如鬼神道而來的，或前生學(xué)過五術(shù)，而與生俱來的種種異秉。還有，鬼通、妖通、魔通、魔術(shù)等等的神通。
不論哪一種的神通，依神通而利人利己，豈不是很好嗎？世間萬事，有其利必有其弊！一般人只知其一不知其二，只知其利，不知其害。修得通必須下許多苦心去用功，最少須十年八年，有三十年、五十年，才有了少少的神通。這樣很深歲月的修行，去換取世間一點(diǎn)名利值得嗎？
名利越多，繼續(xù)修行的時(shí)間越少。神通也越消失！而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！慢慢就走入魔道了！對利人來說，一般人只求神通，而不求真理。只求自己的利益，而不為了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度眾生”都是變成了口頭禪了。
“術(shù)得通”～種種的法術(shù)，可應(yīng)一般人的需求，能安慰人的心靈，解決人種種困惑。相反的不法之徒，也依此斂財(cái)騙色，依此迷人，也違背了因果～公理正義。一般所說的逆天行事，自己能得什么報(bào)應(yīng)呢？不是孤獨(dú)亦貧，即是五根不全，或短命多病，尤其是學(xué)奇門遁甲尤甚！
為什么會(huì)如此呢？因?yàn)槿说呢澿涟V名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗說：“人不為己天誅地滅”，若依法術(shù)而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德嗎？信神通的人，只求他力的幫助，不求自己用功精進(jìn)，即很容易陷入魔道，報(bào)得通亦復(fù)如是。那么神通利人多，或是害人多呢？那就看我們智慧的運(yùn)用了。
什么才是真正的自利，而利益世間呢？依佛法而修養(yǎng)心性，修道德與人格，消滅貪嗔癡與煩惱，使身心清凈與快樂，使生活有意義和目的，即是最真正的利益，也是將來無限的利益。若是只求眼前神的賜與，其利益很少。
若是交了邪神或鬼類，其后果不堪設(shè)想。
再說，修行的成績和目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，誰修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，誰就是最有修行的人。如果賣弄神通，“顯異惑眾”，即是邪道的人。所以用神通度人不但自己陷于名利，也帶人入于邪道，除非自己是證果的圣人，否則大多皆是難以自拔。
如果證果的圣人呢？不但不為名利而賣弄神通，而且是能夠知道眾生的災(zāi)難痛苦，都是業(yè)果現(xiàn)前的關(guān)系，只有教人修行，懺悔才能究竟的解脫。神通救人者，只是拖延他業(yè)報(bào)的時(shí)間而已，早晚還是要受報(bào)的，那么怎樣才是究竟利益眾生、度眾生也不難明白了。
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