西藏這片廣大的地域，并非如人們所想象的那樣是一片與世隔絕的孤島，西藏文化（包括民俗文化）始終未失去自己的個性而成為獨樹一幟的高原文化。西藏各民族雖有各自相對獨立的地理單元，但他們共同生活于西藏高原這一地域范圍，彼此間交往的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，政治、經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系十分緊密。民族文化交流從來都是一個雙向交互作用的過程，彼此的文化相互產(chǎn)生影響、互融和滲透。宗教，在傳統(tǒng)西藏社會占據(jù)著重要地位，對西藏民俗文化也有著極為深刻的影響。繁多的宗教節(jié)日與儀式，日常信仰禮俗中的念經(jīng)、祈禱、轉(zhuǎn)經(jīng)等活動，婚喪嫁娶中的種種繁縟禮俗，無不帶有宗教影響的深深印跡。
此次實踐主要是關(guān)于民族的文化，交融互動，作為一名藏族生我主要給他們講的是我們藏文化和漢文化的差異，今天我所實踐的地方是西藏當(dāng)?shù)氐囊恍┓孔拥臉?gòu)造和裝飾，寶傘是佛教寺院中一種常見的裝飾物，寶傘的形態(tài)是一個開闊的大傘，畫家宗者拉杰(藏族)在書籍《藏族藝術(shù)概論》中對寶傘的描述是“寶傘一般呈白色、金柄，用各種絲緞縫制而成，并飾有各種珍寶……”金魚常常被作為一種觀賞魚，其儀態(tài)穩(wěn)重，有貴族風(fēng)韻，而藏族“吉祥八寶”中的金魚圖案是由兩條金魚復(fù)合而成，被視為好運象征，融入佛教信仰里，被作為一種吉祥圖案。寶傘的形態(tài)與傘相似，具有保護(hù)人們免受惡劣天氣的功能，并逐漸轉(zhuǎn)化為一種身份、地位的象征。藏族人從佛教文化中接受了寶傘文化，宗教背景下的上層人士被授予使用絲制寶傘的權(quán)力，而寶傘在宗教文化中代表著一種精神的力量，有著庇護(hù)眾生等宗教意義。蓮花是“吉祥八寶”中知名的吉祥圖案之一，蓮花在文化領(lǐng)域被賦予了高潔品質(zhì)，具有出污泥而不染的美好品質(zhì)，代表著佛之舌，象征著精神上的純潔，與佛教的修成成果有關(guān)。佛經(jīng)中常用蓮花比喻佛法，佛教中存在眾多與蓮花相關(guān)的圖案，例如佛、菩薩的寶座被稱為“蓮花座”。
總之今天的實踐完成的還算圓滿，我跟西藏文化又近了一步。
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