●高碑店
老北京絕活“雙石頭”如今已難得一見。27日至31日高碑店舉辦端午民俗節。本報記者吳江攝
已經失傳，后被民間藝要發掘的“杠箱”表演是一種滑稽的小品。本報記者吳江攝
“好！”幾百人喊出一聲好。前天，在高碑店華夏民俗文化園，東壩開路圣會67歲的劉廣德耍出“蘇秦背劍”、盤肘、掏月、十字披紅等鋼叉技巧。隨后，五虎棍、石鎖、杠箱等罕見十三檔民間花會同時露面。
當天上午，高碑店首屆端午民俗節開幕，朝陽區文委、北京民間文藝家協會等單位組織的“幡鼓齊動十三檔”民間絕技讓冒雨觀看的居民大開眼界。
當天，有700余年歷史、絕跡40余年的高碑店“娘娘廟會”也同時開幕。
小伙子拇指轉動石墩杠鈴
上午9時30分，首先出場的東壩開路圣會的五位戴鬼臉面具的隊員開練鋼叉，寓意“為請來的眾神開路”。其中，張憲、張蕊表姐妹表演的鋼叉加入很多自創技藝，“抱月”、“拉車”，張憲一人雙手和腿耍動3把鋼叉，觀眾給予熱烈掌聲。“女子練鋼叉是過去不能想象的?！泵旱V文工團專業演員張憲說，他們表姐妹練了20多年，因為家庭熏陶，并未感覺很辛苦。
西莊萬緣雙石老會的表演者一上場就“鎮”了觀眾：貌似舉重杠鈴的雙石，由木棍連接兩片石頭，表演的小伙子赤膊上陣，一會兒用脖子扭動沉重雙石，“脖花！”一會兒用大拇指頂著雙石轉動，表演下來，小伙子脖子皮膚明顯發紅。
會長翟繼敏介紹，雙石代表著廟門前的石墩，最重的50公斤，一般的也在20到30公斤。
“幡鼓齊動十三檔”首聚齊
來自天津的杠箱表演非?；拿澳_夫”用7米長的大竹竿抬著兩個大箱子，供奉皇帝的路上，遇到土匪“劫杠”，經過一番打斗打跑了土匪，縣官與腳夫歡喜上路。這樣的情節和幽默的表演，逗得圍觀者哈哈大笑。
縣官表演者錢志強說，杠箱失傳數十年，是他尋訪80多歲的老藝人而得，經過改編，“去我國臺灣省、日本等地演出過，反響很強烈，人們非常喜歡”。
北京民間文藝協會會員王作楫介紹，“幡鼓齊動十三檔”民間花會是新中國成立后首次聚齊表演，很多技藝幾乎失傳。
他認為民間花會現在越來越熱，國內外對這些來自民間的技藝越來越重視，現在有關部門正在為這些花會申請非物質文化遺產，“我們也正在研究，如何把民間花會發展和發揚，準備推向市場和國際，培養接班人。”（記者李華良）
相關文摘
有效傳承是對傳統節日最好地保護
端午節快到了，保護傳統節日的呼聲又高了起來，不光是民間，官方也有反應。25日在國務院新聞辦公室舉行的新聞發布會上，文化部部長孫家正說，報國務院批準，第一批國家非物質文化遺產名錄即將公布，其中包括春節等在內的傳統節日也列入了國家非物質文化遺產名錄（2006年5月26日《新京報》）。
“端午文化”是一種什么文化
“端午文化”是一種什么文化？我看，既不是“復仇文化”，更不是“自殺文化”。它有自己數千年發展起來的文化內涵。加以挖掘，對治療當代人的偏執病，可能大有好處。
端午節沒必要爭姓伍還是姓屈
蘇州人過端午節，祭的不是“屈原”而是“伍子胥”——風俗有如氣候，地域的差異導致風俗的差異，楚地人借端午節紀念楚國人屈原，吳地人借端午節紀念吳國的著名將領伍子胥，而筆者的家鄉古時則屬宋地，也年年過端午的，則又無所謂要紀念誰，這類現象本無足怪。但蘇州市政府將要舉行的對伍子胥的公祭，則是將民間風俗給政治化了，而且據說還要拿伍子胥的端午節去“申遺”，那么“端午節姓伍還是姓屈”的爭議也就在所難免了。
端午未到粽子“促銷戰”拼概念 “返青”買不得
距離端午節還有十來天時間，粽子又開始擺上沈城各大超市以及一些農貿市場的柜臺。5月21日，記者隨意走進位于沈河、于洪等區的幾家大型超市發現，粽子已經成了市場的主角。各個食品企業也正在利用這段時間，推出各種新概念進行促銷。面對林林總總的粽子，許多消費者在挑選時也沒了主意，就此，記者采訪了食品行業的業內人士。
?京公網安備110102000421號