一些基層干部和農(nóng)民告訴記者，近年來農(nóng)村物質(zhì)文明發(fā)展的同時，精神文化建設(shè)存在邊緣化、空白化之憂。他們建議說，推進新農(nóng)村建設(shè)，在發(fā)展生產(chǎn)、增加農(nóng)民收入的同時，應注意農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)與精神文化建設(shè)協(xié)調(diào)并進，盡快為農(nóng)民構(gòu)筑內(nèi)容鮮活、豐富的“精神家園”，提高農(nóng)民素質(zhì)，豐富農(nóng)村生活。
部分農(nóng)民的另類“精神家園”
在內(nèi)蒙古自治區(qū)達拉特旗、托克托縣等地農(nóng)村，記者發(fā)現(xiàn)在家種地的農(nóng)民目前仍過著“日出而作，日落而息”、“冬天曬暖，夏天歇涼”的日子。
“以前偶爾還有放電影的，現(xiàn)在都銷聲匿跡了，‘文化下鄉(xiāng)’好久才能等上一回，我們除了看電視、聽廣播，文化生活幾乎是一潭死水。”在鄂爾多斯市東勝區(qū)罕臺村，村主任蘇二才嘆氣說。
據(jù)蘇二才介紹，因無處消遣，當?shù)剞r(nóng)民們閑暇時就聚在一起賭博，不少村子都有賭博點，麻將、押寶、推牌九……花樣繁多，不僅成人賭，不少孩子也賭，有的甚至全家參賭。在當?shù)毓膊块T組織的抓賭活動中，一些被抓的農(nóng)民被查處后很不服氣，甚至還不滿地說：“連牌都不讓打，那讓我們干嗎去？”
封建迷信在偏遠地區(qū)農(nóng)村也日趨猖獗。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，不少農(nóng)村房屋破敗不堪，但村里的各種小廟建得卻很漂亮，里面供奉著“五道將軍”、“龍王爺”、“孤魂”、“河神爺”等神位，有些常年擺著供品，附近的農(nóng)民遇到不順心的事就去拜祭。
與此同時，對“電視進了村，節(jié)目不姓農(nóng)”等問題，農(nóng)民反映也比較大。一些農(nóng)民甚至說：“我們這里的電視臺是新聞讓地區(qū)領(lǐng)導露臉，廣告讓人們瞪眼，電視劇里就那么幾張臉，露胳膊露胸，有甚看的？”
為解決農(nóng)村電視節(jié)目少的問題，托克托縣在2005年為農(nóng)民安裝了有線電視，結(jié)果因線路不好，只能收幾個臺，農(nóng)民非常失望。一些村民添置了影碟機，但是片源有限，大多是武打、槍戰(zhàn)等影片，符合農(nóng)民口味的題材非常少。
據(jù)了解，自上世紀80年代起，國家陸續(xù)在各地縣、鄉(xiāng)、村設(shè)立了文化站、文化室，并配發(fā)了一些器材，但記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，這些場所大多已徒有虛名，器材也大多殘破不堪，很多已不見蹤影。比如包頭市九原區(qū)13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站均為一室多用，除偶爾開會、放音樂外，平日大多人去房空。117個行政村個個有文化室，但絕大多數(shù)常年“鐵將軍把門”，逢年過節(jié)才可能開放一下，很少辦文藝活動。
一些干部擔憂地說，正是瞅著農(nóng)村文化娛樂活動匱乏，近年來一些草臺班子和不正規(guī)的演出團體游走鄉(xiāng)間，“脫衣秀”、色情錄像等活動在農(nóng)村開始抬頭。
昔日紅火的文化活動令人懷念
農(nóng)村文化生活今不如昔，一些農(nóng)民接受采訪時發(fā)出這樣的感慨。
托克托縣五申鎮(zhèn)是記者的家鄉(xiāng)，過去鎮(zhèn)供銷社等一些場所出售圖書，如今大多已改成個體小賣鋪和飯館，現(xiàn)有書店出售的大多數(shù)是中小學教材，貼近農(nóng)村生活的文化娛樂及農(nóng)業(yè)科技讀物、光盤很少。
在達拉特旗樹林召鎮(zhèn)薛鋪窯村，現(xiàn)年50歲的楊存良坐在炕頭感嘆地說，上世紀七八十年代，很多村都有夜校，現(xiàn)在夜校早就沒了，文化室也塌了。
據(jù)楊存良回憶，以前很多村都自發(fā)組織了戲班子，沒事就吹拉彈唱，一聚就是一群人。當時縣里的電影放映隊、烏蘭牧騎也經(jīng)常下來與農(nóng)民聯(lián)歡。逢年過節(jié)，村里和鄉(xiāng)上還有社火，地方戲、秧歌等活動。現(xiàn)在，日子是好了，可戲班子、高蹺隊、秧歌隊都沒了，平日想樂一樂，除了看電視，就只剩喝酒和賭博了。
內(nèi)蒙古自治區(qū)清水河縣楊家窯鄉(xiāng)石灣子村，村民大多住殘破的窯洞，卻集體集資、出工蓋起10座廟。一些村民反映說，鄉(xiāng)、村兩級組織從未在村里組織過文化娛樂活動，2002年村民自行籌錢請戲班唱戲，村干部竟不愿出份子。
記者采訪了解到，眼下農(nóng)民每年的大型娛樂活動就是春節(jié)前后集資請戲班子唱戲、辦廟會，湊在一起樂樂，其余的時間枯燥乏味。此外，因“三下鄉(xiāng)”活動覆蓋面小，內(nèi)容不活，時間短，有些還走過場，很難滿足農(nóng)民的精神文化需求。
一些干部無奈地說，目前農(nóng)村文化娛樂等公益事業(yè)欠賬太多，“大集體”解散及農(nóng)業(yè)稅免除后，農(nóng)村文化娛樂等公益事業(yè)的投入幾乎為零，致使封建迷信、賭博等不良現(xiàn)象有機可乘。談起新農(nóng)村建設(shè)，目前基層政府考慮的還是公路交通、房屋建設(shè)、招商等內(nèi)容，如何活躍農(nóng)民的精神文化生活則很少被顧及。
“農(nóng)牧民學校”彰顯農(nóng)民文化生活渴求
在鄂爾多斯市伊金霍洛旗哈沙圖村五社，有一所遠近聞名的“農(nóng)牧民學校”。記者采訪時，十幾位村民正在一起排練秧歌，歡笑聲不時傳來。
談起創(chuàng)辦學校的初衷，30歲的創(chuàng)辦人宋利平說：“與其都在家閑著，還不如湊在一起樂樂，學點東西，現(xiàn)在建設(shè)新農(nóng)村，農(nóng)民該充實的不只是錢包，更需充實精神！”
據(jù)宋利平介紹，“農(nóng)牧民學校”每周請專家、致富能手為村民授課兩次，內(nèi)容主要為農(nóng)牧業(yè)實用技術(shù)和農(nóng)業(yè)政策。農(nóng)閑時間還編排文藝活動，受到鄰近一帶農(nóng)牧民的喜愛。
哈沙圖村地處偏僻，過去一到農(nóng)閑村里賭錢、酗酒成風，迷信活動猖獗。在農(nóng)牧民學校的熏陶下，村風已大為好轉(zhuǎn)。
伊金霍洛旗旗委書記劉文山說，“農(nóng)牧民學校”的開辦，顯示出農(nóng)牧民對文化娛樂的強烈渴求，讓政府看到了自身工作的不足。豐富農(nóng)民的精神文化生活，地方政府不能“嘴上掛著，手里閑著”，流于說教，必須動起來，并增加農(nóng)村文化娛樂設(shè)施及活動的投入，讓農(nóng)牧民喜聞樂見。
伊金霍洛旗蘇布爾嘎鎮(zhèn)黨委書記何子斌分析說，近年來各地抓經(jīng)濟的指標很硬，忽略了農(nóng)村精神文明建設(shè)的問題，投入少，考核也是軟指標，導致很多村連活動場所都沒有，談何文化生活？
采訪中，內(nèi)蒙古杭錦旗一個貧困鄉(xiāng)的黨委書記說，貧困地區(qū)很多農(nóng)村的村組織存在活動能力差的問題，不少甚至已經(jīng)癱瘓，農(nóng)業(yè)稅取消后，發(fā)展生產(chǎn)尚無資金，哪有錢舉辦文化娛樂活動？
這位長期在基層工作的干部建議說，建設(shè)新農(nóng)村，文化建設(shè)必須與發(fā)展生產(chǎn)并駕齊驅(qū)，否則農(nóng)村很難“新”起來。當務(wù)之急是完善村組織，提高村組織的活力，使貧困地區(qū)鄉(xiāng)村有人力、財力開展文化娛樂活動。同時，單純注重經(jīng)濟指標而忽視文化建設(shè)的干部考核機制也該變變了。
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