1987年，中國佛教文化研究所成立時，94歲的梁漱溟第一個出席發(fā)言，他說：“我是一個佛教徒，從來沒有向人說過，怕人家笑話。一個人有今生，有前生，有來生。我前生是一個和尚，一個禪宗和尚！”
梁漱溟一語驚人，他與佛結(jié)緣是從探索人生苦樂開始的。清光緒十九年（1893）九月九日，北京米市胡同一個世宦家庭，一名瘦小的男孩呱呱墜地了，他就是梁漱溟。時任內(nèi)閣中書官職的父親梁巨川，寄光大鼎新和長壽之意，給孩子取名煥鼎，字壽銘。梁漱溟5歲啟蒙讀書，父親請來私塾老師，教他讀《三字經(jīng)》、《地球韻言》，而沒有選讀傳統(tǒng)的《四書》。
童年的梁漱溟不但瘦弱多病，而且還呆笨，6歲時還不會穿衣服，直到9歲后，在父親的啟發(fā)下，逐漸從糊涂中清醒過來。他歷經(jīng)兩度私塾，13歲考入順天中學(xué)，漸漸養(yǎng)成用腦思索，對人生問題開始有了自己的看法。他看到家里的傭人天天忙于做飯洗衣，很是辛苦。便問她是否辛苦，而她卻說習(xí)慣了，臉上常有知足的笑容。而自己呢，家產(chǎn)富足，父母疼愛，不用操任何心，也挑不出任何不滿意的地方，但內(nèi)心時常覺得很苦悶，這是為什么？正當(dāng)他開始為人生問題困惑時，經(jīng)過反復(fù)思索，悟出這樣一個道理：人生的苦樂不在環(huán)境，而在自身，即在主觀。其根源在自己的欲望，滿足則樂，不滿足則苦。第一個欲望滿足了，第二個接著又來了，而欲望是無法全部滿足的。那時北京琉璃廠西門有個“有正書局”，出售上海狄葆賢主編的《佛學(xué)叢報》，當(dāng)時梁漱溟對佛教的大乘、小乘尚不分曉，什么密宗、禪宗也不懂得，但見到佛書就買，買回家就讀，漸漸地發(fā)現(xiàn)自己對人生苦樂的探求與佛學(xué)合拍，于是邊學(xué)邊鉆，漸漸入了門。16歲的梁漱溟對人生問題開始傾向印度出世思想。
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