| 【來源：人民網(wǎng)-人民日報(bào)海外版】 |
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從日喀則返回拉薩的路上，我們拐進(jìn)了尼木縣。
1300年前，松贊干布的大臣吞彌·桑布扎在這里創(chuàng)造了藏文字。
有著同樣悠久歷史的還有藏香、雕版和藏紙，它們被并稱為“尼木三絕”。
吞巴藏香：在傳統(tǒng)和革新中繁衍
加措是尼木縣吞巴鄉(xiāng)吞達(dá)村村民，41歲的他，與鄉(xiāng)里50％的村民一樣，以生產(chǎn)藏香為重要收入來源，但不同的是，他的藏香賣到西藏以外更為遙遠(yuǎn)的地方。
今年3月26日，加措與北京奧來瑪商貿(mào)有限公司簽署了協(xié)議，按照協(xié)議，今年加措要向該公司提供10萬根藏香，公司負(fù)責(zé)其藏香在大陸、港澳臺和海外市場的銷售。
吞巴鄉(xiāng)是藏香的發(fā)源地，藏香原理出自藏醫(yī)的薰療法，配方來源于諸佛菩薩續(xù)寶典，具有醫(yī)療效用。
制作藏香，柏木是最基本原料，加措用的柏木是林芝買來的，混以當(dāng)?shù)匮┥降乃?，用水車研磨成木漿，做成泥磚，然后將泥磚與藏藥等配料按一定比例和水混合。
一種藏香的配料往往在十幾至30多種不等，不同的配料，功效不同，如白檀木、黃芪可以防治感冒，丁香、里夏可使氣味香甜，古那、茹達(dá)則略帶些苦味。“配方都是祖先一輩輩傳下的”，據(jù)村里老人講，吞巴藏香原先有180多種配方。
28根1捆的藏香，去年加措銷售了13萬捆，收入為10萬元。
吞巴鄉(xiāng)的藏香生產(chǎn)規(guī)模在不斷擴(kuò)大，解放前，吞達(dá)村水車只有五六部，70年代后增建了不少，現(xiàn)在整個吞巴鄉(xiāng)有230多部水車。
生產(chǎn)的藏香，大都是帶到拉薩出售，如何與各種“假”藏香作斗爭是他們的困擾。目前市場上很多所謂的“藏香”，用的是化工香料，不含藏藥，沒有醫(yī)效，但這類藏香成本低，對于不了解藏香的消費(fèi)者而言，往往具有更強(qiáng)的價(jià)格競爭能力。
過去吞巴藏香主要供藏民們使用，而近年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游客的購買量在不斷上升，為適應(yīng)和拓展市場，村民們也在對藏香進(jìn)行一些改革，“傳統(tǒng)的藏香比較長，容易斷，不易長途攜帶，現(xiàn)在，已開始制作短些的藏香，以方便游客攜帶?！奔哟胝f。
目前，吞巴鄉(xiāng)的藏香生產(chǎn)，仍是一家一戶分散的傳統(tǒng)家庭手工業(yè)作坊，如何更好應(yīng)對現(xiàn)代化的市場競爭，是政府一直在考慮的。“我們也意識到需要實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)，但資金問題很難解決”，尼木縣招商引資辦主任丁強(qiáng)說，“曾有人愿意投資，但產(chǎn)權(quán)問題談不攏，我們的原則是：祖先留下的手藝要堅(jiān)守?！?/FONT>
“成立行業(yè)協(xié)會，注冊品牌”，這是下一步的打算，丁強(qiáng)希望，“吞巴藏香能夠走出八角街，飄香世界?！?/FONT>
普松雕版：延續(xù)古老的佛文化傳播之路
普松鄉(xiāng)普松村，午后，38歲的達(dá)瓦，坐在家中作坊門口，一刀一刀雕刻著經(jīng)版。
他背后，整整齊齊地碼著一人多高的木板，這些從安多“遠(yuǎn)道而來”的木板，將在不遠(yuǎn)的將來，刻上《丹珠爾》的經(jīng)文流傳后世。
普松是著名的“雕版之鄉(xiāng)”，現(xiàn)在，西藏所有山口懸掛的經(jīng)幡，都是用普松雕版印制的，在拉薩市場，它們占有90％的份額。
15年前，拉薩佛教協(xié)會以一年36萬元的合同，把重刻《丹珠爾》的任務(wù)交給了普松鄉(xiāng)的藝人們。按照合同，達(dá)瓦他們每人每月需交6塊雙面雕刻的經(jīng)版，雕刻一塊經(jīng)版，“需要4天時間，報(bào)酬是40元?！?/FONT>
院子對面，達(dá)瓦的兩個兒子從門后探出了頭，“他們還在上學(xué)”，達(dá)瓦說，“等他們畢業(yè)了，會把手藝傳給他們。”雕刻經(jīng)版，是達(dá)瓦“家傳的手藝”，11歲時，達(dá)瓦開始向父親學(xué)習(xí)雕刻經(jīng)版，16歲才出師。
“舊西藏社會，木刻印刷品僅供給少數(shù)人需求，家里神龕所必掛的唐卡和印有精美神像的印刷品，由于費(fèi)用太高，大多數(shù)家庭都買不起?！?/FONT>
與那時相比，現(xiàn)在的需求量大多了?，F(xiàn)在，在普松鄉(xiāng)，有80多人專事雕刻，300多人負(fù)責(zé)印刷，還有很多人在八角街?jǐn)[攤賣經(jīng)幡。為了適應(yīng)旅游業(yè)的發(fā)展，有些手藝人還嘗試雕刻“布達(dá)拉宮”紀(jì)念雕版，據(jù)說賣得不錯。
雪拉藏紙：列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
藏紙為西藏所獨(dú)有，過去，西藏有五大藏紙，生產(chǎn)曾遍布西藏。
但目前還在生產(chǎn)的，唯剩雪拉藏紙。
從事雪拉藏紙生產(chǎn)的，也只有3個人——今年56歲的次多和他的兩個兒子，一個祖祖輩輩生活在塔榮鎮(zhèn)雪拉村的藏紙世家。
雪拉藏紙為純手工制作，以有毒性的狼毒草根部做原料，質(zhì)地堅(jiān)韌、耐折疊、耐磨損、不遭蟲蛀，很多用其制作的文史經(jīng)典，已保存千余年至今仍完好無損。
由于掌握這門手藝的人越來越少，前些年，次多的爺爺曾組織村里的年輕人傳授技術(shù)，但“他們學(xué)了兩三天就不學(xué)了”，因?yàn)椤白霾丶埵羌芾酆芸嗟幕顑骸薄?/FONT>
除采集狼毒草外，藏紙制作有六道工藝，加起來有七八個小時，由于狼毒草根部有一定的毒性，長期接觸，對手指關(guān)節(jié)、眼睛和胃都有不良影響。
除制作外，最大的困難還在于銷路，“基本上沒有人買”，去年次多家賣了3000張藏紙，收入為1．5萬元，基本上都是自治區(qū)檔案館定購的，丁強(qiáng)說。“這是政府扶持的一種方式?！?/FONT>
2006年5月，藏紙工藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，次多說“這是個好消息”。次多7歲開始跟父親學(xué)習(xí)藏紙制作，故去的爺爺曾經(jīng)教導(dǎo)他“家傳的手藝不能丟”。看著繞膝的3歲的孫子丹增，次多說，“以后也讓他學(xué)，藏紙要一直做下去?！?/FONT>
不能實(shí)現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)，是雪拉藏紙目前面臨的主要問題，原因出自它的原料——狼毒草。狼毒草生長在海拔4000米以上的沖積扇地，由于用的是根部，采摘時對環(huán)境破壞較大，而采摘后，需要5至10年的時間它們才能重新生長。丁強(qiáng)說，尼木縣曾與區(qū)里研究機(jī)構(gòu)聯(lián)系過，進(jìn)行狼毒草人工種植的試驗(yàn)，但是沒有成功?！叭绻軌蚪鉀Q這一問題，藏紙會有個好出路”，丁強(qiáng)認(rèn)為，“可以將藏紙制成手工藝品，如筆記本、燈籠等，提高其附加值?！?/FONT>
在丁強(qiáng)的建議下，今年，次多開始制作夾有干花草的藏紙，售價(jià)比普通藏紙稍高。
同行的韓國姑娘很喜歡這種藏紙，買了很多，當(dāng)晚就興致勃勃地用它給男朋友寫信。
“紙里有花草的香味”，對著寫好的信，她深深吸了口氣。
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