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語言暴力是網絡世界的特點之一，由現實生活沿襲而來，并在網絡中完成肆無忌憚的發揮和拓展。最常見的是文字掐架，論戰雙方剛開始還都以說理為主，可最多三個來回，就有人非得把文斗升格到武斗，滿嘴的褲襠話，從日人家老娘到數人家陰毛，轉眼間文弱書生露出猙獰獠牙。那已硝煙散盡卻依然讓人寒戰不停的韓白之爭，前段時間對梨花體女詩人的圍觀起哄、近期對社會學性學女博士李銀河的深揭狠打，還有這兩天拿徐靜蕾的私生活掛靠民族精神的八卦……我們欣賞了太多擅長下半身思考和下三路出招的文化人。其中不泛平時被我們膜拜仰慕的雅士名流。

前幾天一熟悉的文化人，在李銀河的博客上留言：“我想和王小波商量下換妻事宜……” 某順不寒而栗：流氓的級別好多種，最低級的便是拿女人的生理說事，且是拿死了男人的女人的性事開玩笑的這一種！咱可以不支持李銀河的種種挑戰俗常倫理的見解，但你不能剝奪人家表達觀點的權利。相對于李銀河驚世駭俗的觀點，盡管有冒充科學偽裝專業挑逗人性之嫌疑，但那些批判她反對她打擊她的人，往往丟了正經嚴肅的器械，寧可徒手上陣，扒光了自家下身去積極非禮李銀河——到底誰比誰無恥啊？

都說“寡婦門前是非多”，李銀河她是博士她不介意這個。她在男人死后堅定了專業方向，只研究男女兩性，于是很多人想不通，很多人不樂意：“你一寡婦人家研究性干嗎？你是不是性饑渴到頂點了？”這懷疑洪晃也享受過。不同的是，洪晃的男人是被狐貍精搞走的。李博士推廣理論，洪晃將理論娛樂化，弄了部攛掇女人懷疑男人的電影。而大眾對女性主義者的品評，往往著眼于她們有沒有男人。這是典型的挖瘡疤戰術，以混淆是非的態度做南轅北轍之扯淡。難道沒有丈夫的女人，連議論男人的權利也沒了？難道女人只能抒發“在天要做比翼鳥/在地要結連理枝”的壯志？虛偽成了我們熱愛的狀態，可怕。

當下有沒有法定配偶，不代表對男女關系認識程度的深淺，正因為曾經滄海，失去男人的女人才更可能不被情感束縛，做到就事論事。誠然，沒有男人的女人也許言論上會大膽放肆一些，但這與我們旁觀者的人生有甚妨礙？他說他的，我做我的，兩不相干，何至于糟蹋和咱沒關聯的女人？動不動就想日人家老娘，時不時強調人家沒姿沒色沒胸脯……K，你是日的成啊，還是有個配偶就有資格意淫陌生人？搞不懂中國人怎么了，仿佛一覺睡醒只剩下惡搞這件事有趣了，而且搞來搞去，最終都要落實到女人性器官上，好象不搞點性辱沒就不過癮？

拜托，都長點志氣吧，即便看誰不順眼，只要人家沒招你沒惹你、沒損害國家利益沒影響社會治安，你也不至于因此就親熱人家娘老子或總惦記人家性亢奮時是否自慰吧？那些個得瑟的公眾女人，她喜歡造就造去，喜歡作就作去，該你鳥事，爺別放著君子紳士不當，偏整些下三爛的把戲。揣摩女人的奶子和陰道也要有限制，不可無極亂搞——說穿了，沒那2樣，爺還真不知在哪兒喝風呢。咱不指望回到母系社會，但咱都有老娘有老婆有女兒——你老娘你老婆你女兒若是讓人家用淫語穢言罩著，你樂意不？惡搞別人的女人前，先回頭看眼自己的女人吧，OK？

右上角那圖形象吧？那些惡搞女人的男人，都把自己當了壯士捏。