2004年，福州的兒童讀經(jīng)“旋風(fēng)”開始刮起。在此后的三年里，有關(guān)兒童讀經(jīng)的爭議之聲不斷。那么，在當(dāng)前英語熱、電腦熱等方興未艾之際，“讀經(jīng)”在多種文化、多種價值觀激烈沖撞下，這股熱潮會如此走向？讀經(jīng)“旋風(fēng)”會刮多久？
兒童們的讀經(jīng)之路
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”3年來，每到周末，群眾路小學(xué)一年級學(xué)生吳沛衡，就會在華林路一家民辦機構(gòu)里，聽老師講解《三字經(jīng)》。
這是一個講述關(guān)于“孝”的故事：指的是漢朝時候，有個孝子，叫黃香。夏天，他就把扇子去搧涼父親所睡的枕席；冬天，他就用自己身子去溫暖父親所睡被頭。
“現(xiàn)在不用這樣了，把空調(diào)調(diào)好就行。”吳沛衡一本正經(jīng)地說。吳沛衡從四歲、即2004年起開始誦讀經(jīng)典，他說，背這些語句很好玩，《論語》上下部都能全部背誦下來。他認為自己學(xué)會很多做人的道理。
類似吳沛衡這樣參加讀經(jīng)的兒童在福州有著不少，記者調(diào)查了解，兒童參與讀經(jīng)有四種方式：
一是家庭經(jīng)濟好的兒童，以每課時數(shù)十元不等的費用，由家長送往一些民辦機構(gòu)，背誦《論語》、《三字經(jīng)》等等；二是一些學(xué)校和幼兒園開設(shè)經(jīng)典誦讀興趣班，如三牧中學(xué)、金城幼兒園、湖前小學(xué)等；三是一些知識分子運用各自的空間，開展公益性的誦讀經(jīng)典活動；四是家長自身有一定的傳統(tǒng)文化知識積淀，自己教小孩誦讀經(jīng)典。
22日，長期從事誦讀經(jīng)典推廣、福州一品學(xué)堂負責(zé)人吳興平介紹，目前，福州至少有數(shù)萬名兒童參與到讀經(jīng)熱潮中。
家長們的讀經(jīng)心態(tài)
有意思的是，在記者調(diào)查中，很多送兒童去參加誦讀經(jīng)典的家長，自身對傳統(tǒng)文化知之甚少，往往和兒童一些做筆記，一起背誦。
家長張旭東告訴記者，他送兒子參加誦讀經(jīng)典已經(jīng)有二年了，風(fēng)雨不斷。二年來，7歲的兒子常常可以用一些名言和他對話，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”、“子不教，父之過”之類的。每逢此時，他會覺得很滿足。
“滿足”二字代表了很多家長的心態(tài)，家長們認為，孩子在幼年的時候?qū)W習(xí)一些傳統(tǒng)文化，在寫作文或與人交流過程中，能恰當(dāng)?shù)赜靡恍┟詠肀磉_，體現(xiàn)出的是家庭的家教和孩子的文學(xué)休養(yǎng)。
那么，兒童讀經(jīng)，到底對兒童的影響有多大？這個抽象的問題，是否有如一些培訓(xùn)機構(gòu)宣傳的那樣：去除孩子浮躁，改正不良行為習(xí)慣；培養(yǎng)孩子內(nèi)涵，舉止文明；待人接物周到、細致的良好品格。
很少有家長用“肯定”二字來作為這個問題的答案。很多家長認為，讓孩子參與誦讀經(jīng)典，至少比孩子記熟一些亂七八糟的廣告用語來得強。更多的家長則用“開卷有益”來回答這個問題。
福州兒童讀經(jīng)的三年軌跡
尋求福州兒童讀經(jīng)的軌跡，得追溯到2004年。當(dāng)年，受全國繼承傳統(tǒng)文化思潮的影響，福州這股熱潮開始萌芽。
但從誦讀經(jīng)典的序幕拉開伊始，有關(guān)其利弊的爭論就從未停止——“讀經(jīng)聲能響多久”、“讀經(jīng)熱，尚古還是媚俗”，諸如此類。反對者認為，兒童的理解能力太弱，讀經(jīng)也只是死記硬背，這對吸取古典精華起不到任何實質(zhì)性的作用，而且，在當(dāng)前的教育體制上，花太多精力在這上面不太現(xiàn)實。
這場爭論主要集中在學(xué)術(shù)界，而由民間力量和知識分子推動的“讀經(jīng)熱”，似乎并不理會學(xué)術(shù)界的爭論，他們都在致力于行動和實踐。
值得一提的是，從2004年開始，紀孔活動大多由原來的民間祭孔變?yōu)楣俜街鲗?dǎo)的祭孔，這讓那些致力于推廣經(jīng)典誦讀的人士更為理直氣壯。雖然福州的教育部門未向安徽、重慶、廣東等省市教育部門那樣，發(fā)文讓一些學(xué)校進行誦讀經(jīng)典試點。但一些公辦學(xué)校開始加入到這個行列，開辦興趣班，推廣讀經(jīng)。
“誦讀經(jīng)典的興起，是傳統(tǒng)文化回歸的一個征兆。原來的民間祭孔首次轉(zhuǎn)為官方主導(dǎo)的祭孔，所折射出的含義亦是如此。”福建師大歷史系教授柯遠揚說，文化經(jīng)過了多年的大浪淘沙，越來越多的人有了回歸母文化的渴望，越來越多的人開始嘗試回到孔子的文化中尋找價值支撐。
兒童讀經(jīng)又一培訓(xùn)熱門？
一個有趣的現(xiàn)象的，福州兒童讀經(jīng)，經(jīng)過三年的歷程之后，除了學(xué)校以外，一些公益性的讀經(jīng)活動兒童數(shù)量很少，而那些有收費的培訓(xùn)機構(gòu)卻門庭若市。
柯遠揚從2004年開始，曾在鼓山苑開辦公益性的讀經(jīng)活動，由他和一些高校的學(xué)生，來免費為小區(qū)附近一帶的兒童進行教學(xué)，由于兒童人數(shù)越來越少，這項活動在去年底結(jié)束。柯遠揚說，三年里，活動得到很多家長的支持，多的時候兒童有近數(shù)十名。活動結(jié)束一個原因可能是，由于沒有收費的門檻，家長“三分鐘熱度”的心態(tài)沒有維持下去。
與之形成對比的是，一些帶經(jīng)營性收費的培訓(xùn)機構(gòu)的兒童越來越多。以華林路附近一家培訓(xùn)機構(gòu)為例，目前已經(jīng)招收了300多名兒童，每課時收費近30元，但許多家長并不嫌貴。
有觀點認為，兒童讀經(jīng)的應(yīng)該讓社會效益和經(jīng)濟效益相結(jié)合。吳興平介紹，就全國的情況來看，兒童讀經(jīng)已經(jīng)慢慢地形成一種市場化運作的模式。
“2007福建省高考，文言文閱讀出自《論語》、《孟子》、《莊子》。”針對這則消息，很多推廣者認為，這必將使得這股熱潮更為“發(fā)燙”，會使越來越多的人投身于推廣兒童讀經(jīng)的培訓(xùn)中。使兒童讀經(jīng)成為繼英語熱、電腦熱的又一培訓(xùn)熱門。
福州孔子學(xué)會的擔(dān)擾與行動
在這股熱潮不斷升溫之時，福州孔子學(xué)會卻有著深層次的擔(dān)擾。
該學(xué)會會長高如星指出，通過讀經(jīng)來引導(dǎo)兒童重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，提高文化素養(yǎng)，這是一件很好的事情和舉措。但是，目前這方面的師資極其缺乏，很多民辦培訓(xùn)機構(gòu)和一些學(xué)校的老師，對傳統(tǒng)文化知之甚少，難以承擔(dān)教學(xué)重任。與此同時，誦讀經(jīng)典的教材沒有經(jīng)過很好的梳理，目前市場上的教材，都是把“老祖宗”留下的文化財富直接加上拼音就了事。
師資力量的缺乏的說法，得到讀經(jīng)推廣者的一致認同。湖前小學(xué)推廣誦讀經(jīng)典已經(jīng)多年，課改之后，還將其作為校本課程，每周每個班開設(shè)二節(jié)讀經(jīng)課。該小學(xué)校長朱一榕介紹，為了不斷提高師資力量，學(xué)校專門請一些專家來為學(xué)校的老師講課，提高老師的業(yè)務(wù)能力。
吳興平也認為，師資力量的缺乏，除了體現(xiàn)在教師自身對傳統(tǒng)文化的不了解外。更重點的一點是，教師在教學(xué)過程中，如何把傳統(tǒng)文化跟兒童的思想成長有機地結(jié)合起來。
高如星告訴記者，學(xué)會目前已經(jīng)著手準(zhǔn)備與一些高校聯(lián)動，組織一些專業(yè)學(xué)生，經(jīng)過合理的指導(dǎo)培訓(xùn)后，投身到兒童讀經(jīng)的推廣中。同時，組織專業(yè)隊伍，做好兒童讀經(jīng)的教材編寫，使兒童讀經(jīng)不僅是背，而是能夠和現(xiàn)代社會、生活結(jié)合起來，做到真正的“開卷有益”。
來源:福州新聞網(wǎng)
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