彩云協(xié)會暑期調(diào)研報告
標
主
籍
學(xué)
成
指
中國石油大學(xué)（華東）張強、張程老師
實踐地點： 云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣碗廠鄉(xiāng)、花朗鄉(xiāng)和潑機鎮(zhèn)
實踐時間：
彩云協(xié)會實踐隊提交
目錄
摘要：
引言
一、當前農(nóng)村家庭離婚現(xiàn)狀分析
1、離婚比例的不斷上升………………………………………………………………………………4
2、根據(jù)法院提供的數(shù)據(jù)分析當前農(nóng)村離婚案件所呈現(xiàn)出的特點總結(jié)……………………………4
3、農(nóng)村家庭離婚率不斷上升所造成的影響…………………………………………………………5
二、擇偶觀的代際比較的研究
1.農(nóng)村擇偶標準變遷的研究 …………………………………………………………………………5
2.農(nóng)村擇偶標準因素重視程度的研究
三、外出務(wù)工與農(nóng)村家庭離婚現(xiàn)象的關(guān)系
1、外出務(wù)工家庭相關(guān)信息統(tǒng)計（見附錄）…………………………………………………………6
四、對農(nóng)村離婚現(xiàn)象的原因分析
（一）、為轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力，農(nóng)民外出務(wù)工是大部分農(nóng)村家庭離婚的導(dǎo)火索
1、結(jié)交對象范圍變得廣闊……………………………………………………………………………7
2、對自己的生活條件要求大于彼此之間的感情……………………………………………………9
3、婚姻的欺騙手段……………………………………………………………………………………9
4、單方外出務(wù)工多年，導(dǎo)致婚姻破裂………………………………………………………………9
（二）、家庭不和諧因素往往是家庭破裂的極大的殺手
5、不良惡習(xí)，屢教不改
6、公婆干預(yù)、婆媳關(guān)系或翁婿關(guān)系不和 …………………………………………………………10
7、家庭暴力 …………………………………………………………………………………………10
（三）、結(jié)婚離婚登記沒有合法性，不負責(zé)任的離婚現(xiàn)象滋生嚴重…………………………………10
五、對農(nóng)村離婚現(xiàn)象處理的相關(guān)對策和建議
（一）、婚姻對象
（二）、政府措施
1、在農(nóng)村營造良好的文化氛圍，樹立正確的擇偶觀……………………………………………11
2、大力發(fā)展縣域、鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟，促進農(nóng)村剩余勞動力就地轉(zhuǎn)移…………………………………11
3、大力發(fā)展農(nóng)村道路建設(shè)…………………………………………………………………………11
4、司法機關(guān)要出臺相關(guān)整治措施，謹慎行使裁判權(quán)，正確處理離婚案件……………………11
5、婚姻登記機關(guān)應(yīng)該追捕農(nóng)村結(jié)婚離婚登記事項，完善農(nóng)村婚姻登記管理疏漏……………12
6、充分發(fā)揮基層組織的調(diào)節(jié)作用
7、普及法律知識，強化相關(guān)法律求助措施，加大維權(quán)力度……………………………………12
（三）、社會
1、建立正確的輿論導(dǎo)向，倡導(dǎo)良好道德，努力實現(xiàn)社會風(fēng)氣良性循環(huán)………………………12
2、促進重男輕女觀念的轉(zhuǎn)變………………………………………………………………………12
3、加大調(diào)研力度，從源頭上作好婚姻家庭的穩(wěn)定工作…………………………………………12
六、對農(nóng)村離婚問題背后的思考 …………………………………………………………………………12
參考文獻
附表
對農(nóng)村家庭離婚現(xiàn)象的思考
中國石油大學(xué)（華東） 彩云協(xié)會
主筆：中國石油大學(xué)（華東）土木09-3
摘要：自改革開放以來，農(nóng)村與城市的交流機會逐漸增多，農(nóng)民為求更好的生活，開始越來越多的涌入城市。隨著農(nóng)村剩余勞動力在城市和農(nóng)村之間的流動頻率的增加，受社會主義市場經(jīng)濟創(chuàng)造的大都市環(huán)境和都市人民思想的影響和沖擊，農(nóng)民的意識也在較快的變化著，這必將在農(nóng)村產(chǎn)生一些在改革開放之前農(nóng)村社會環(huán)境下幾乎不可能看到的社會現(xiàn)象。離婚現(xiàn)象就是其中一個。在改革開放之農(nóng)村離婚現(xiàn)象幾乎為零，而現(xiàn)在，這樣的農(nóng)村離婚現(xiàn)象竟然逐漸的增多，這究竟是為什么呢?
本文以云南偏遠農(nóng)村為例，剖析落后的大西部農(nóng)村的離婚背后的原因，提出自己的思考以及解決問題的一些建議。
關(guān)鍵字：農(nóng)村離婚現(xiàn)象 離婚原因
引言
以云南為代表的大西部省份，本身經(jīng)濟較為落后，交通極為不便，信息流通時常受阻。雖說改革開放已三十余年，但是由于經(jīng)濟和思想觀念的滯后，受國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶動起步較晚，大西部偏遠山區(qū)農(nóng)民在各種思想觀念上都才開始接受社會主義市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的各種意識。再加之近年來國家大力支持大西部的經(jīng)濟教育建設(shè)，政策傾向等等帶動著大西部多數(shù)省份經(jīng)濟的快速發(fā)展，更是讓社會主義市場經(jīng)濟下產(chǎn)生的思想滲入農(nóng)民的心里。受趨利思想，追求輕松安逸思想的趨勢，大批農(nóng)民涌入城市，為農(nóng)村經(jīng)濟的帶動起到一定的作用，但同時又產(chǎn)生種種讓上一輩老人們難以理解的現(xiàn)象。因此研究這些地區(qū)的農(nóng)民離婚現(xiàn)象具有很好的代表性，且對于反映社會主義市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的影響提供很好的依據(jù)和論證。
改革開放后，由于農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，即越來越多的農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)由小生產(chǎn)的單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，向農(nóng)、工、商、貿(mào)等多元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，農(nóng)村家庭的生產(chǎn)功能出現(xiàn)了萎縮的趨勢，傳統(tǒng)的以家族(或家庭)利益為重的婚姻文化模式的根基受到了動搖,逐漸轉(zhuǎn)向以當事人自身的個體利益為重的現(xiàn)代婚姻文化模式。在此社會背景下，農(nóng)村地區(qū)的擇偶問題發(fā)生了根本性的變化。
由于這些婚姻觀念的變化，通婚范圍的漸漸變廣等原因，導(dǎo)致了農(nóng)村離婚現(xiàn)象凸顯。而在這離婚的影響下，苦著的還是山區(qū)的孩子們。離婚只是一個純粹的個人問題，而是一個重要的社會問題，不得不引起大家的重視，尤其是農(nóng)村的離婚，導(dǎo)致家庭破裂，嚴重影響孩子們的身心健康，這對建設(shè)和諧農(nóng)村帶來了非常大的挑戰(zhàn)。所以國家和政府乃至整個社會都必須著手解決一下此問題，為農(nóng)村建設(shè)的新力軍孩子們營造良好的家庭環(huán)境。
一、 當前農(nóng)村家庭離婚現(xiàn)狀分析
縱觀全國各地農(nóng)村離婚情況，在排除地域性差異之后，多數(shù)都具有相似或是相同的現(xiàn)狀和特點。此行調(diào)研也不乏如此。
1.
例如，從某一法庭從2005年至2007年底某庭所統(tǒng)計的數(shù)據(jù)來看，2005年某庭共受理民事訴訟案結(jié)案213件，其中離婚案件61件，解除婚姻關(guān)系的43件，撤訴10件，調(diào)解和好的8件。離婚案件案占案件總數(shù)的28.6%，解除婚姻關(guān)系占離婚案件案總數(shù)的70.4%。2006年某庭共受理民事訴訟案結(jié)案176件，其中離婚案件73件，解除婚姻關(guān)系的52件，撤訴20件，調(diào)解和好的1件。離婚案件案占案件總數(shù)的41.4%，解除婚姻關(guān)系占離婚案件案總數(shù)的73.7%。2007年某庭共受理民事訴訟案結(jié)案128件，其中離婚案件63件，解除婚姻關(guān)系的50件，撤訴12件，調(diào)解和好的1件。離婚案件案占案件總數(shù)的49.2%，解除婚姻關(guān)系占離婚案件案總數(shù)的79.3%。由以上數(shù)據(jù)可見離婚案件的數(shù)量呈逐年遞增的趨勢。這也是針對農(nóng)村離婚現(xiàn)象進行深入調(diào)查，究其原因并與已有的相關(guān)書籍、論文、調(diào)查等資料進行對比最終為農(nóng)村家庭和睦，社會和諧發(fā)展貢獻一份力量。
2.
⑴通過訴訟離婚的較多，但判決不準許離婚或調(diào)解和好的較少。排除自動申請撤訴的以外，絕大多數(shù)婚姻案件是判決或調(diào)解離婚，判決不準許離婚的較少。
⑸離婚中涉及財產(chǎn)部分矛盾較大的案件有所增長。當事人雙方戀愛時，男方按照農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣給付女方“彩禮”，男方在離婚時要求女方返還彩禮的糾紛也呈抬頭趨勢。當前，還有一些婚約財產(chǎn)糾紛案件，雖然處理的是彩禮返還問題，但也涉及婚姻糾紛。
⑹女性作為原告提出離婚的比例較大。家庭的小型化和建國以來推進婦女解放運動所取得的成果，使這一代年輕人，特別是婦女的自主意識有所提高。遇到男方對婚姻不負責(zé)任時，婦女敢于用法律來維護自己的權(quán)利，也反映了婦女在婚姻中自主權(quán)的提高。
⑺案件審理難度增大。當事人一般都是經(jīng)過深思熟慮后才做出離婚決定的，甚至有一部分當事人系第一次判決不準離婚或撤訴后在經(jīng)過法定期限后再次起訴的，因此案件調(diào)和難度相當大，百起案件中調(diào)解和好的僅有3件。
法院無法支持其該方面訴訟請求。
3.
離婚？一對人的離婚那時小事情，離就離了唄，大不了就是一個夫妻感情不和或者是某某在外留情。但是當一種現(xiàn)象成為普遍的時候，就會造成極大的影響。就像是螞蟻搬家，一只螞蟻不抵用，成千上萬只就不敢小愜了。即使如此那么，農(nóng)村離婚現(xiàn)象的普遍上升又會到來一場怎樣的“風(fēng)暴”呢？離婚首先是一個家庭的悲哀，是夫妻感情破裂的結(jié)果，離婚必然給家庭和社會以及個人帶來一些不良效應(yīng)，甚至是惡果。
1、對子女造成影響
父母從已無感情的混應(yīng)中得解脫，無辜的孩子卻在殘缺的家庭中失去關(guān)愛。父母離婚會給一些孩子帶來生活困難、心理自卑或?qū)W習(xí)成績下降等影響。有傳媒調(diào)查認為“離異家庭青少年犯罪比例達40%以上” 。這個結(jié)果并非不可信，在家訪過程中，在幾個外出務(wù)工惹事而被迫回家避險的十六七歲的孩子要么是單親的，要么是離異家庭的。在這一家訪的過程中最讓人感慨不已就是下面這樣的例子:
譚某由于外出務(wù)工，一年一回看望自己的三個孩子、妻子和母親。在家的妻子后面因為與鄰村的張某偷情被發(fā)現(xiàn)，怕丈夫回家責(zé)問，于是帶著僅三歲的小女兒進了張家門。從此再也沒有音訊。他們沒有辦理過任何離婚手續(xù)。留在家中的兩個女孩子又祖母一人養(yǎng)著，父親在外打工同樣音訊全無，沒有給家長帶過一分錢回來。家里孩子的過著人不人，狗不狗的生活，沒有一件像樣的衣服，沒有吃過一粒米飯。家里破舊不堪，每逢下雨都會淌得整間屋子都是，就是沒有人可以為她們修葺。
大女兒小夢飛在學(xué)校上著學(xué)（后來小女兒桃艷也是在此上學(xué)），我們帶過去的衣服，無論大小，只要是給她的，她都很高心，從來不嫌。更讓人心痛的是，她已經(jīng)全部要面子，當著我們的面將幾件運輸過程中弄臟的衣服拾起來，說是帶著回家洗干凈給奶奶穿的。當時她的那副表情，看了實在是太讓我們心酸。在生存面前，那么小的孩子可以放下一切關(guān)于人該有的尊嚴，相信這是現(xiàn)代農(nóng)村極少有的現(xiàn)象。目前我們無法解釋這是為何，只是憑借自己的力量給小夢飛做一些小小的事情。但是我們的力量實在是太小了，偏遠貧哭落后的農(nóng)村之中到底還有多少個小夢飛啊？
2、對社會穩(wěn)定造成的影響
婚姻穩(wěn)定是社會穩(wěn)定和家庭幸福的重要標志之一，家庭是社會的細胞，只有家庭的和睦，才有社會的和諧。許多家庭的不安寧因素，會波及社會，形成對社會的危害。在審判實踐中，離婚案件逐年上升，婚姻當事人因為婚姻糾紛，往往鬧的不可開交，關(guān)于離婚對于眾多該類人來說都不是“和平”解決，而絕大部分人是不理智的選擇，為了子女監(jiān)護權(quán)、財產(chǎn)分割而糾纏不休，甚至大打出手，婚內(nèi)爆力引起雙方親友發(fā)生矛盾而造成斗爭，牽扯了家庭的大部精力，對構(gòu)建和諧社會家庭極為不利，嚴重的由此引起社會的安定團結(jié)。不僅使精神上遭受巨大創(chuàng)傷，有的為此荒廢了產(chǎn)業(yè)，更有甚者由一般民事糾紛轉(zhuǎn)化成重大刑事案件，給家庭、社會帶來了極大的不穩(wěn)定因素。
這些僅僅是從直接的影響來看的，且不知當一個農(nóng)村之中，隨處都是這樣離婚的例子，那么給村民耳濡目染之中就會形成一種心理上嚴重的畏懼，對整個社會環(huán)境變化的憎恨，排斥社會，排斥政府的一切政策。一切都是人心為基石鑄就的萬里長城，如果人心這一塊塊的基石都垮下去了，那又談何美麗的江山呢？
二、擇偶觀的代際比較的研究
在調(diào)研當中，我們發(fā)現(xiàn)當?shù)剞r(nóng)村的離婚家庭往往與外出務(wù)工有關(guān)。那么外出務(wù)工有為啥會引起逐年增多的農(nóng)村家庭離婚現(xiàn)象呢？研究發(fā)現(xiàn)，這些現(xiàn)象很大程度上都是由夫妻雙方對婚姻的觀念變化而引起的。那么我們在分析原因之前呢，先看看別人對婚姻觀念的一些研究，這對我們分析理解下面的原因以及給出的建議很有幫助。
根據(jù)孫秀艷的關(guān)于擇偶標準的年代分段研究，我們這里將農(nóng)村代際的劃分為父代和子代。20世紀50年代到70年代中期，為建國到改革開放時期我國處于高度集中的政治體制，后推10年，即60年代到80年代為第一階段，這里設(shè)為父代。而自改革開放10年之后到現(xiàn)在的農(nóng)村青年設(shè)為子代。就大西部農(nóng)村而言，由于經(jīng)濟的落后，代際的劃分完全可以在孫秀艷研究的基礎(chǔ)上后推十年。現(xiàn)在來比較兩代的婚姻狀況及婚姻觀念。
擇偶標準是男女選擇結(jié)婚對象的條件或要求。擇偶標準是個體在社會化過程中逐漸形成的，并總是受一定社會文化、道德觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會制度的影響。人們在擇偶時都是有條件的，不同的人會有不同的標準。一般來講，擇偶的條件分為兩大類：一類是對方本人條件，一類是對方家庭條件（包括經(jīng)濟條件、家庭成員的社會地位）。
1.農(nóng)村擇偶標準變遷的研究
吳魯平的一項研究中通過對老年人的調(diào)查中回顧了1949年—1999年中國青年婚戀觀念的變動軌跡，認為：第一，在擇偶標準方面，政治條件重要度遞減，學(xué)歷、職業(yè)、能力、住房、收入等經(jīng)濟社會因素和愛情因素日益升值。改革開放前，尤其是“文革”時期，中國社會在很大程度上是一個以政治分層為主的社會。人們在社會地位上的差異，主要表現(xiàn)為政治上的差異。再加上一次又一次的政治運動，使不少因家庭出身、本人成分不好的人往往在運動中處于劣勢或不利地位，因而，年輕人在選擇對象時，非常注重對方的政治條件。第二，改革開放后，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，社會分層結(jié)構(gòu)也以政治分層為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟分層為主，人與人之間在社會地位上的差異主要表現(xiàn)為經(jīng)濟上的差異。青年人在選擇對象時，越來越重視戀人或婚配對象的收入、住房，以及與此相關(guān)聯(lián)的學(xué)歷、職業(yè)和工作能力狀況。
父代時期期，其主要特點是政治因素對婚姻過程具有決定性的影響；1978年以后，由于市場機制運作中的利益獲取和財富擁有已經(jīng)不再依賴于政治面貌、家庭出身等外在條件，而更多的與學(xué)歷、職業(yè)、能力、膽識等個人素質(zhì)條件相聯(lián)系。進入20世紀90年代以后，隨著物質(zhì)生活的不斷改善，婚姻開始追求質(zhì)量的提高，在擇偶過程中越來越多的體現(xiàn)出“人本”精神，越來越多注重人的情感、品質(zhì)及能力。
“中國農(nóng)村青年狀況調(diào)查”的統(tǒng)計結(jié)果顯示，農(nóng)村青年的擇偶標準發(fā)生了以下變化：從重視出身、成分等家庭背景轉(zhuǎn)向重視“文化程度”、“溫柔體貼”等個人條件；由不重視感情因素轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“性格、脾氣相投”等感情因素；由看重“老實可靠”轉(zhuǎn)向青睞“聰明能干”。
2.農(nóng)村擇偶標準因素重視程度的研究
張自華認為受改革開放環(huán)境和大眾傳播媒介的影響，農(nóng)村青年的經(jīng)濟意識增強，社會交往范圍擴大，擇偶標準由原來的重視婚姻的外在條件如“門當戶對”和“身強力壯”等轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暬橐龅膬?nèi)在價值如“情投意合”和“有頭腦、有文化、會持家”。
張承芬、陳英敏的一項采用問卷調(diào)查的方式對山東12個地區(qū)農(nóng)村青年的調(diào)查表明農(nóng)村青年的擇偶主要強調(diào)個人因素,尤其是個人的品行、身體健康狀況、個性、能力及學(xué)識等,而相對忽視家庭、社會地位等外在因素。徐安琪對被訪者目前擇偶取向的調(diào)查結(jié)果也進一步證實，隨著年代的推移，人們不僅更關(guān)注隱性的、能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的潛能，同時依然看重顯性的經(jīng)濟實力，而且增幅甚大。
這些研究雖說有地域差異，但是對于我們研究大西部農(nóng)村的離婚現(xiàn)象還是具有相當
大的參考意義的。根據(jù)這些研究顯示可以明顯看出父代與子代之間的擇偶觀念有著很大的轉(zhuǎn)變，這對下面離婚現(xiàn)象的分析起到十分重要的縱向比較作用。
三、
農(nóng)村離婚問題曾一度引起社會各界的關(guān)注，目前也不乏關(guān)于這一方面的研究。但是每次調(diào)查都會出現(xiàn)新問題，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象。尤其是在我國大西部經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，并且受社會主義市場經(jīng)濟體制的影響，思想觀念的轉(zhuǎn)變較快，這本身就是不很合理的現(xiàn)象，那么在此種情況下導(dǎo)致的種種不和諧的現(xiàn)象自然也就不足為奇了。我們調(diào)研的目的就是要追蹤其原因，消減這些不和諧現(xiàn)象。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村的離婚現(xiàn)象在很大的程度上與夫妻雙方有無外出務(wù)工經(jīng)歷有關(guān)，更多的是正相關(guān)關(guān)系。于是，我們又提出了一個小小的命題，那就是“城市與農(nóng)村的人口流動速度與農(nóng)村離婚現(xiàn)象之間的關(guān)系”。這個關(guān)系十分微妙，表面上根本看不出它們之間的實質(zhì)聯(lián)系。下面且看我們的調(diào)查結(jié)果。
一、外出務(wù)工家庭相關(guān)信息統(tǒng)計（見附錄）
根據(jù)統(tǒng)計情況離婚的家庭之中很大一部分都是有過打工經(jīng)歷的，還有一小部分是由于家庭暴力和家庭經(jīng)濟狀況等原因引起的。
1、農(nóng)村家庭離婚現(xiàn)象與外出務(wù)工與否的關(guān)系
共走訪了三個村民小組171戶人家，涉及520余人。結(jié)果顯示離婚戶數(shù)為23戶，總體比例為13.45%.比例相當嚴重。具體比例如表一：
表一 外出務(wù)工情況、家庭暴力分別與離婚家庭的關(guān)系表
|
組號 |
總戶數(shù) |
有打工經(jīng)歷的戶數(shù) |
離婚家庭數(shù)量 |
家庭暴力戶數(shù) |
離婚家庭打工數(shù)量 |
外出務(wù)工比例 |
離婚家庭之中外出務(wù)工家庭所占比例 |
家庭暴力在離婚家庭中所占比例 |
|
1 |
49 |
48 |
8 |
1 |
7 |
97.96% |
87.50% |
12.50% |
|
2 |
54 |
51 |
8 |
0 |
6 |
94.44% |
75.00% |
0.00% |
|
3 |
68 |
66 |
7 |
1 |
6 |
97.06% |
85.71% |
14.29% |
|
總計 |
171 |
165 |
23 |
2 |
19 |
96.49% |
82.61% |
8.70% |
|
均值 |
|
|
|
|
|
96.49% |
82.74% |
8.93% |
表二
|
組號 |
離婚家庭數(shù)量 |
外遇離婚數(shù)量 |
夫惡習(xí)不改 |
家庭 貧困 |
夫妻異地數(shù)量 |
單方外出務(wù)工數(shù)量 |
結(jié)婚離婚無登記證書的數(shù)量 |
|
1 |
8 |
1 |
0 |
1 |
5 |
1 |
2 |
|
2 |
8 |
3 |
2 |
2 |
6 |
0 |
3 |
|
3 |
7 |
0 |
0 |
1 |
5 |
0 |
3 |
|
總 |
23 |
4 |
2 |
4 |
16 |
1 |
8 |
|
對應(yīng)比例 |
|
17.39% |
8.70% |
17.4% |
69.57% |
4.35% |
34.78% |
根據(jù)上表數(shù)據(jù)分析，我們會發(fā)現(xiàn)，排除個別村落差異之后，在離婚家庭戶之中竟然有82.74%的家庭有外出務(wù)工的經(jīng)歷，近70%的家庭是異地組合夫妻，34.78%的離婚家庭沒有任何結(jié)婚離婚辦理手續(xù)（不合法婚姻家庭，沒有結(jié)婚手續(xù)就已經(jīng)成了家庭有了孩子，更大的程度上表明了他們結(jié)婚的不負責(zé)任的表現(xiàn)），其次是女方對農(nóng)村男方家庭條件的不滿的反應(yīng)，“外遇”，丈夫不良惡習(xí)，單方外出務(wù)工時間過長等原因引起的家庭離婚。當然此外還有一些交叉的因素，由于不是主要的原因，此處也就沒有一一羅列。同時在過去的相關(guān)研究之中，有相互應(yīng)證者本文也僅只是一筆帶過。
家庭婚姻之所以破裂，原因不僅僅是某一單一方面的，絕大多數(shù)由諸多原因交叉在一起的，在夫妻雙方或者是一方實在難以承受這些綜合因素作用下的婚姻帶來的痛苦，所以才迫不得已的離婚。其實對于有孩子的家庭而言，任何離婚都是不負責(zé)任的離婚，他們更多的也只是考慮了自身的感受，而沒有太在意這對孩子的影響會有多大。更有甚者（更多在有第三者時）是巴不得早就離婚，越快越好，這主要是雙方感情幾乎難以挽回或者雙方根本就沒有感情。
在眾多離婚家庭傍邊還有那么一部分家庭，他們本身是農(nóng)村傳統(tǒng)婚姻的受害者，受社會主義市場經(jīng)濟條件下眾多開放思想的涌入和沖擊，本來就覺得彼此沒有必要生活在一起的雙方早就萌生了離婚的念頭，但是他們沒有這樣做。為何呢？因為他們已有了好幾個孩子了，他們的心更多的都放在了孩子身上，放在了要為祖國下一代接班人和建設(shè)者營造良好家庭環(huán)境，為自己的孩子健康成長創(chuàng)造條件的事情上。
那么這究竟是何種原因?qū)е碌娜绱藝乐氐碾x婚現(xiàn)象呢？為什么在離婚家庭之中有那么多是屬于外出務(wù)工的家庭呢？如果外出務(wù)工為農(nóng)村家庭的破裂作出了“貢獻”，那么它又是如何引起的呢？且看原因分析如下。
四、對農(nóng)村離婚現(xiàn)象的原因分析
根據(jù)以上擇偶觀念的理論分析和實際調(diào)查的結(jié)果，現(xiàn)在對離婚原因做如下分析。任何現(xiàn)象背后幾乎都離不開人作為主體或是客體而存在，現(xiàn)象產(chǎn)生之前肯定會有一定的行為作為現(xiàn)象的成分。而行為的產(chǎn)生必定會有一定的動機，動機又從側(cè)面反映一個人的意識變化。但是一個人的意識變化是要有條件的，首先要清楚意識變化的來源。一個人 的意識變化都是在原有意識的基礎(chǔ)上經(jīng)過實踐，在實踐之中學(xué)習(xí)或是領(lǐng)悟或是經(jīng)經(jīng)驗人傳授而接觸到新鮮事物之后，而產(chǎn)生的對原有舊意識的懷疑和對新事物的嘗試。只要人能夠大膽的嘗試新鮮事物，那么就可以認為他已經(jīng)對原有的舊意識提出了挑戰(zhàn)。從調(diào)查結(jié)果的分析之中，我們可以清楚的看到，居大多數(shù)的家庭都與外出務(wù)工有關(guān)。對此現(xiàn)象，我們作如下解釋：剛開始許多農(nóng)民迫于生存壓力，作為農(nóng)村剩余勞動力而被吸納進入城市，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷深化，城鄉(xiāng)人口流動的速度也在逐步加快。這讓越來越多的農(nóng)民接觸到的是城市的開放以及在農(nóng)村幾乎見不到的種種怪異的現(xiàn)象，當這樣的現(xiàn)象見得多了之后，大家都會不自覺的接受并且親自嘗試。這些東西，他們一是感覺新鮮，二是對他們無害甚至有利。這樣長此以往農(nóng)民的利己意識被大大的開發(fā)出來，同時又會反過來促使更多的農(nóng)民為了自己或是家庭能夠過的好一些而涌入城市。這必定會對本來長期處于思想閉塞狀態(tài)的農(nóng)民一下子就要接觸，一大堆新的事物。他們難以辨別，在面對別人歧視眼光時，他們只能以最快的速度在模仿在學(xué)。于是新的舊的思想也就開始相互激勵的碰撞，自然會少不了對婚姻的觀念的變化，少不了改變一些舊社會農(nóng)村的擇偶觀念。究其原因，更多的變化就是外出務(wù)工導(dǎo)致的，所以一下主要從外出務(wù)工方面來解釋農(nóng)村家庭離婚不斷增加的現(xiàn)象。
（一）、為轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力，農(nóng)民外出務(wù)工是大部分農(nóng)村家庭離婚的導(dǎo)火索。
1、結(jié)交對象范圍變得廣闊。
經(jīng)過調(diào)查，當?shù)剞r(nóng)村有許多外出務(wù)工的青年男子總是會從打工地點帶回來與自己同在一起打工的外省對象回家。這種現(xiàn)象比較普遍。由于結(jié)婚雙方生存距離太大，彼此之間幾乎沒有相互了解的基礎(chǔ)，這就導(dǎo)致很多結(jié)婚夫婦之間僅從一開始的一點對彼此的好感就草率結(jié)婚，于是到了生活久了才發(fā)現(xiàn)彼此不合適。
2、對自己的生活條件要求大于彼此之間的感情。
在當今物欲橫流的環(huán)境下，大多數(shù)人的擇偶觀念之中都融入了一種現(xiàn)實觀念。那就是跟你結(jié)婚之后，你到底有沒有一所好房子能夠供我們安身，有沒有足夠的金錢養(yǎng)活今后的整個家庭。這同時也是女方為自己賺夠面子的一項不可缺少的擇偶標準。這樣一來，或許他們會“一時糊涂”生活在一起了，但是，當有一天從外面回到了男方的家鄉(xiāng)，看著那樣偏遠落后的村莊，看看男方的破陋不堪的房屋，驚訝萬分！連死的心都有了。即便同時生活在農(nóng)村，但是像東南沿海省份的農(nóng)村（即便是中原地帶，東北省份的農(nóng)村）是不可能 出現(xiàn)這樣的農(nóng)村面貌的。他們認為在這樣的環(huán)境下，根本就無法生存下去。所以即便是彼此之間有感情，面對感情和這樣的生活環(huán)境，拿一輩子的苦難生活來換，又有誰能夠做到，有誰愿意這樣做呢？于是看似再完美的婚姻也同樣只能瀕臨破產(chǎn)！潑機鎮(zhèn)平天村改乃噶有兩例，花朗鄉(xiāng)法地村大山組有三例。
3、婚姻的欺騙手段。
在外出務(wù)工的農(nóng)民之中，年輕一代與上一代農(nóng)民相比整體素質(zhì)較高，知識水平較高。但與此同時他們的物欲等相關(guān)生活方面的欲望也較高，往往失去了農(nóng)民該有的淳樸和內(nèi)斂。在這一變化過程之中，他們會為爭得自己的幸福而“不擇手段”，他們的結(jié)婚對象，往往會受其言語的欺騙而與其結(jié)婚或是婚前同居。比如說他們會說自己家里是多么的富有，六七層的高樓（農(nóng)村用土壘起來的烤煙房有七層，每層一米多高）等等以騙取外地女孩子對他們的好感。這樣的婚姻，能有好結(jié)果嗎？最終也只能是走向破滅。在鎮(zhèn)雄縣花朗鄉(xiāng)法地村大山組有三例。
4、單方外出務(wù)工多年，導(dǎo)致婚姻破裂。兩地分居和婚姻觀念變化為第三者介入提供了空間和條件。
為了尋找更加舒適的生活，走南闖北的青年男女并不少見，外出務(wù)工或許的確幫助他們圓了“發(fā)財夢”，但是一部分人親身體驗到生活的反差后，一些人的人生觀、價值觀便發(fā)生變化甚至扭曲而無法抵御物欲的侵蝕，使得兩地分居和婚姻觀念的轉(zhuǎn)變給第三者插足提供了條件和空間。而另有一部分人因家鄉(xiāng)與打工地的生活條件及環(huán)境相距反差較大，致使思想發(fā)生蛻變在外產(chǎn)生婚外情和第三者插足導(dǎo)致婚變。
（二）、家庭不和諧因素往往是家庭破裂的極大的殺手
5、不良惡習(xí)，屢教不改
有一些農(nóng)村夫妻，在婚后妻子成為了主要勞動力，家中的頂梁柱，而丈夫有很多因是家中的獨子或幺兒，一直有好逸惡勞，好吃懶做的惡習(xí)，有的則只顧吃喝玩樂嫖賭，不務(wù)正業(yè)。還有者，一天只想著能發(fā)大財，不愿干活。在屢教不改的情況下，夫妻之間就會出現(xiàn)很多矛盾，而妻子因無法忍受丈夫的惡習(xí)而提出離婚。
6、公婆干預(yù)、婆媳關(guān)系或翁婿關(guān)系不和
夫妻結(jié)婚后，有的會和父母住在一起生活，由于代溝問題，觀念問題，公婆經(jīng)常參與夫妻之間的事情，看不慣他們的一些行為，從而指責(zé)他們，特別是婆媳之間，總是因為一些小事斤斤計較，互相指責(zé)，而丈夫夾在中間左右為難，因此使夫妻之間的隔閡越來越大，最后導(dǎo)致離婚。
7、家庭暴力
就全社會而言，這類離婚案件在農(nóng)村越來越多。在我們調(diào)查的村組之中，此類現(xiàn)象卻較少，或許是樣本太少的原因所致，但是總體上而言逐漸上升的趨勢還是有所體現(xiàn)。婚前缺乏了解，婚后感情不合。一方經(jīng)常打罵虐待另一方。另一方因不堪忍受而提出離婚，特別是在農(nóng)村、受思想、文化的制約，夫權(quán)思想仍很嚴重，不少人無視婦女的獨立人格，動輒對妻子辱罵毆打，肆意虐待，這類離婚訴訟案件占農(nóng)村離婚案件的有5％左右（不包括正當手段離婚的現(xiàn)象）。家庭暴力的直接受害者都是婦女、老人和兒童，尤其是婦女。它不僅給婦女帶來了極大的身心傷害，由此引發(fā)的婚姻家庭問題也成為影響家庭和社會不穩(wěn)定的因素。有一位婦女長期處于受暴狀態(tài)，但由于受害人受傳統(tǒng)的“婦道”影響，被丈夫打了，卻不敢說、不敢講，所有痛苦自己一人承擔(dān)，直到被打傷了，才開始反應(yīng)。這一例很有代表性，這是農(nóng)村家庭暴力長期存在的原因，如果受暴者在一開始就通過法律途徑制止，家庭暴力造成的后果就會大大減少。
（三）、結(jié)婚離婚登記沒有合法性，不負責(zé)任的離婚現(xiàn)象滋生嚴重。
現(xiàn)象說明：在這些現(xiàn)象中，幾乎每次提出的離婚的都是女方，無一特例，這在以
往所有關(guān)于農(nóng)村的或者是城市的離婚現(xiàn)象調(diào)查統(tǒng)計中都是沒有的，這究竟是為何呢？難道是受現(xiàn)代思想影響的女子都比較“花心”？這樣的結(jié)果讓我們很是疑惑，對這樣的結(jié)果我們開始很困惑，但是經(jīng)過細細調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這樣的情況大部分是由於女方被逼無奈，男方礙于面子不好意思提出離婚（還是有一些農(nóng)村傳統(tǒng)思想的影響），而的確是有女方看不起男方而導(dǎo)致的離婚，不過這樣的案例并沒有上報法院判決。
以上更多的都是農(nóng)民外出務(wù)工引起的種種原因。外出務(wù)工的確為農(nóng)村富余勞動力找到了歸宿，為山區(qū)經(jīng)濟的提升起到了較大的促進作用，可以說目前走過的幾個村落里的比較好的房子都是外出務(wù)工農(nóng)民賺到的錢修起來的，農(nóng)村能夠上初高中的孩子家里父母幾乎都是外出務(wù)工或是有過幾年外出務(wù)工經(jīng)歷的。外出務(wù)工的功能的確不可磨滅，但是這其間引起的一系列問題同樣是很難解決的，有的負面影響甚至比外出務(wù)工創(chuàng)造的財富還要高得多！
那么面對這種種由打工引起的難題，我們該怎樣解決呢？我們暫且將問題先放一放。來看看這究竟會對社會，對整個家庭有什么嚴重的影響。
五、針對農(nóng)村離婚現(xiàn)象提出的相關(guān)對策和建議
離婚事件逐年增多，已嚴重影響到農(nóng)村的穩(wěn)定，這是我國改革開放過程中出現(xiàn)的新問題，嚴重問題。尤其是像大西部經(jīng)濟較為落后的省份偏遠的農(nóng)村，各種經(jīng)濟構(gòu)成，機制措施，人們的思想意識都處于一種起步較慢，發(fā)展變化較快的懵懂狀態(tài)。在這一時期是傳統(tǒng)與現(xiàn)代撞擊最為激烈的時期，很多事情都很可能在這一時期產(chǎn)生。所以一定要找準原因，提出十二萬分的注意力，認真嚴謹?shù)膶Υ@些情況并且采取相應(yīng)合適的措施和政策對這一時期產(chǎn)生的問題加以解決，減少農(nóng)村經(jīng)濟環(huán)境，體制與農(nóng)民的意識觀念之間的摩擦，為農(nóng)村的和諧生產(chǎn)生活創(chuàng)造條件。對有嚴重影響的，能改變的，我們都該積極團結(jié)社會各方面力量，政府努力改變這種現(xiàn)狀。
（一）、婚姻對象
婚前應(yīng)充分了解結(jié)婚對象的為人、性格、愛好、家庭背景等一切情況，并且彼此間要多進行交流，看一下是否是真的適合成為自己配偶。“文化程度”、“溫柔體貼” 、“情投意合”和“有頭腦、有文化、會持家”等等或許應(yīng)該成為彼此選擇的標準。確定結(jié)婚的對象之間的感情較為濃厚，同時還要有責(zé)任心，把整個家庭的利益，把孩子的健康成長放在第一位，不要輕易的提及離婚。
（二）、政府措施
1、在農(nóng)村營造良好的文化氛圍，樹立正確的擇偶觀。
對于山村，政府可以大力支持社會公益性團體的進入，一開展一些相關(guān)的公益活動，對其思想也會是一種就好的引導(dǎo)。
2、大力發(fā)展縣域、鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟，促進農(nóng)村剩余勞動力就地轉(zhuǎn)移。
要建立市場導(dǎo)向、政府調(diào)控、保障有力、運行規(guī)范的農(nóng)村勞動力就業(yè)新機制，不斷拓寬農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的新路子，使農(nóng)村勞動力就地消化。使本地農(nóng)民工能得到與在外地一樣的待遇，減少農(nóng)民工的流動，避免留守婦女在家“獨坐空門”的現(xiàn)象。杜絕孩子缺少父母關(guān)愛的現(xiàn)象，對孩子的健康成長創(chuàng)造良好條件。
3、大力發(fā)展農(nóng)村道路建設(shè)。
讓村民享有和城市相當?shù)某鲂斜憷蟠鬁p小雙親與孩子之間交流的成本。擴大農(nóng)民彼此之間的交流范圍，讓大家的擇偶空間變得廣闊，讓他們對外面的世界有一個更為清楚的認識。
4、司法機關(guān)要出臺相關(guān)整治措施，謹慎行使裁判權(quán)，正確處理離婚案件。
在辦理離婚登記時或?qū)徖黼x婚案件中，要本著對社會負責(zé)，對當事人負責(zé)，對工作負責(zé)的態(tài)度和精神，認真、研究、分析離婚原因，真確把握判斷和評判夫妻感情是否已破裂對尚有希望和好的婚姻，要盡量調(diào)解和好，對堅持離婚的婚姻，盡量多做雙方的思想工作，拖上協(xié)調(diào)處理好子女撫養(yǎng)和財產(chǎn)分割問題，使雙方好聚好散。
5、婚姻登記機關(guān)應(yīng)該追捕農(nóng)村結(jié)婚離婚登記事項，完善農(nóng)村婚姻登記管理疏漏，保證每一對夫妻關(guān)系的合法性，正規(guī)性和公開公示性，尤其是對外籍戶口轉(zhuǎn)遷應(yīng)嚴格把關(guān)結(jié)婚登記。聯(lián)合村民務(wù)工地點相關(guān)政府和部門合理解決黑人戶口登記，保證每個孩子都有對應(yīng)的，明確的父母以保證孩子的合法權(quán)益，如此也就可以多多的減少不負責(zé)任的離婚現(xiàn)象。
6、充分發(fā)揮基層組織的調(diào)節(jié)作用。
進一步健全農(nóng)村基層調(diào)解組織，充分發(fā)揮其身處基層優(yōu)勢，坐到及時發(fā)現(xiàn)，及時介入，及時調(diào)解婚姻糾紛，將矛盾解決在萌芽狀態(tài)，從而減少農(nóng)村離婚糾紛的發(fā)生。公安機關(guān)（派出所）發(fā)現(xiàn)家庭暴力要及時出警；
7、普及法律知識，強化相關(guān)法律求助措施，加大維權(quán)力度。
加強《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》、《婚姻登記管理條例》等法律法規(guī)的宣傳，要將這些法律納入普法總體規(guī)劃，要采取多種形式，讓廣大群眾特別是農(nóng)村婦女弄懂、弄通相關(guān)法律，提高維權(quán)意識，學(xué)會運用法律來保護自己。
（三）、社會
1、建立正確的輿論導(dǎo)向，倡導(dǎo)良好道德，努力實現(xiàn)社會風(fēng)氣良性循環(huán)。
這方面我們要充分發(fā)揮電視、報刊雜志、各種社會團體活動的作用，加大力度宣傳家庭美德、社會美德，使人們以擁有美德為榮，摒棄視擁有美德為“呆”的“時尚”觀念，激活親情、愛情的原始動力，讓擁有的婚姻更加美好，家庭更為團結(jié)、和睦、協(xié)調(diào)。
2、促進重男輕女觀念的轉(zhuǎn)變。
在大力推行計劃生育過程之中，積極倡導(dǎo)全社會關(guān)愛女孩，宣傳女兒也是傳后人的思想，減少生女戶的家庭離異；強化女兒贍養(yǎng)父母的義務(wù)，讓生女戶老有所養(yǎng)。這樣便可大大減少農(nóng)村因為婦女生女孩而無男胎引起的離異現(xiàn)象。
3、加大調(diào)研力度，從源頭上作好婚姻家庭的穩(wěn)定工作。
婚姻家庭問題關(guān)系國計民生，我們要深入調(diào)查研究，挖掘影響婚姻家庭的原因，探索解決婚姻家庭問題的路子，從源頭上預(yù)防和制止家庭矛盾的發(fā)生。建立相應(yīng)的社會服務(wù)機構(gòu)，為群眾提供幫助。建立一些諸如婦女庇護所、婚姻家庭服務(wù)熱線，目的在于當人們的婚姻家庭亮起紅燈或出現(xiàn)問題時，她可以找到相應(yīng)的地方或部門去傾訴、去討教、去尋求幫助，使其盡快地擺脫困境，走出誤區(qū)，避免不必要的問題和糾紛發(fā)生。
更多的措施之中，我們必須要有兼顧。營造良好的風(fēng)氣，加大調(diào)研力度，普及法律知識等不僅僅只是政府或是某一社會團體能夠憑借單一的力量就能夠做好的。我們必須全社會共同努力，在政府的大力號召支持下，做好各項可能促進農(nóng)村和諧發(fā)展的公益事業(yè)，這樣農(nóng)村的建設(shè)才能逐步進入良性循環(huán)。
六、對農(nóng)村離婚問題背后的思考
就離婚此現(xiàn)象本身而言，近年來出現(xiàn)的離婚率持續(xù)上升，從某種意義上說屬于正常范圍。農(nóng)村家庭的進化和變異表明農(nóng)村家庭正在由傳統(tǒng)婚姻家庭向現(xiàn)代婚姻家庭轉(zhuǎn)變，從愚昧的婚姻家庭向文明的婚姻家庭轉(zhuǎn)變。
在離婚問題上，輕易的離婚是不負責(zé)任的，維持死亡的婚姻也是不道德的，一定程度的離婚率增長，表明農(nóng)民對婚姻質(zhì)量要求不斷提高，民主婚姻的覺悟不斷增強，農(nóng)村婚姻正由封閉壓抑轉(zhuǎn)向開放自由，這是可喜的一面。但也應(yīng)看到，農(nóng)村婚變給農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了一系列新的社會問題，這給農(nóng)村工作者提出了新的課題。從全局的角度來看，無論生產(chǎn)力怎樣提高，科學(xué)技術(shù)怎樣的發(fā)達，人類自身的生產(chǎn)力和再生產(chǎn)還要靠婚姻和家庭來完成，孩子要由夫妻來生，由父母和家庭來培養(yǎng)教育，婚姻是人類自身傳遞鏈條中的不可缺少的環(huán)節(jié)。因此，社會不希望也不容許婚姻家庭大規(guī)模的動蕩和大幅度的解體。因為它威脅了人類社會的自身的生產(chǎn)與傳遞，普遍的離婚對社會是有害的。從個人的角度來說，離婚也未必都是好事，且不說離婚者可能會被以往的情感牽連而經(jīng)受折磨和苦惱，他們也會遇到財產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)等方面的問題。因此，對那些尚未破裂的家庭的農(nóng)民朋友來說，做出輕率的離婚選擇，不一定是上策。從事后的角度看，處理好家庭婚變的善后問題不僅是人民法院的責(zé)任，更需要黨委、政府及全社會的關(guān)注和支持。
農(nóng)村離婚現(xiàn)象不僅僅是簡簡單單的離婚現(xiàn)象，其背后隱藏著新一代農(nóng)民在新的社會形勢下，社會主義市場經(jīng)濟大背景下，在社會物欲橫流思潮與傳統(tǒng)農(nóng)民意識的來回沖擊之下，迸發(fā)出強烈的思想意識大便的火花的表現(xiàn)。研究農(nóng)村農(nóng)民的離婚現(xiàn)象也就是研究當代經(jīng)濟意識等等各方面意識都較為落后的大西部農(nóng)村的農(nóng)民意識的整體變化是有相當重要的歷史意義的。這不僅是社會主義市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的新問題還是非常重要的問題。就如前面提到的，掌握好了農(nóng)民思想的變化規(guī)律就能夠很好的組織，集中力量解決農(nóng)村問題，農(nóng)民問題和農(nóng)業(yè)問題。
歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識又是社會存在的能動反映。往往任何一種思想意識的變化都是有它特定的社會背景的，受其特定的社會政治環(huán)境，經(jīng)濟體制的影響。而每一種行動背后都是有相應(yīng)的社會意識的指導(dǎo)，簡單的說就是受活動動機的影響。那么在這樣的歷史條件下，農(nóng)民的思想意識又是從哪些方面開始變化的呢？
由于深入農(nóng)村，我們可以明顯的感覺得到，農(nóng)民意識的變化不是呈線性一般單軸的變化，而是從某些看似不相關(guān)的點成放射狀抽絲般的全方位的變化著，其復(fù)雜性難以言表。抽取農(nóng)村離婚現(xiàn)象的普遍提升，以及其在農(nóng)村和整個社會造成的影響著手提出對偏遠農(nóng)村的農(nóng)民意識進行跟蹤調(diào)查，是相當具有說服力的。同時在這些偏遠的農(nóng)村，經(jīng)濟相當落后，交通極為不便，小農(nóng)經(jīng)濟仍然有所保留，導(dǎo)致了其思想意識的相對落后。這些地方是一個天然的研究社會主義市場經(jīng)濟條件下農(nóng)民意識變化的“試驗田”。對我們今后經(jīng)濟社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)會起到很到的指導(dǎo)作用。但是由于此項工作任務(wù)的艱巨性，涉及范圍之廣闊性，花費人力物力之大難以計數(shù)，就我們自己的力量而言是不可能做好這項工作的，所以僅從偏遠山區(qū)離婚率上升及其影響來導(dǎo)出落后地區(qū)農(nóng)民意識的變化命題，并以此向全社會呼吁：關(guān)注偏遠農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)民意識的變化特點，集合力量積極深入農(nóng)民群體開展調(diào)查，分析調(diào)查結(jié)果，為以后新農(nóng)村建設(shè)提供十分寶貴的指導(dǎo)意見。同時在著手解決農(nóng)民工問題，新生代農(nóng)民工問題做好很好的鋪墊。
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附表 農(nóng)村外出務(wù)工及相關(guān)信息統(tǒng)計情況表
?京公網(wǎng)安備110102000421號
