■敖堃
嘉祐七年（公元1062年），正人君子司馬光憤怒地向皇帝呈上一份奏章《論上元令婦人相撲狀》，要求皇帝以身作則，參與掃黃運動：“臣愚竊以宣德門者，國家之象魏，所以垂憲度，布號令也。今上有天子之尊，下有萬民之眾，后妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲于前，殆非所以隆禮法，示四方也。”
怎么回事？原來這年正月二十八日，宋仁宗偕后妃到東京最大的宣德門廣場與民同樂。此時，廣場上正舉行百戲表演。宋仁宗東瞅西看，無意中發現了火暴進行中的女子相撲表演，一下來了興致，很投入很著魔地觀看起來。表演者們的靚麗風采和精湛技藝打動了仁宗，他當即對這些選手賜銀絹予以獎勵?；噬系馁p賜令選手們感奮不已，表演愈加賣力，精彩場面不時出現。
古代與今天的審美觀念不一樣，女性的健康、陽光，是那個貧瘠艱苦時代的男性所追求的。因此，參加相撲的女性，體格肥碩健壯是一個重要看點，但這不足以吊起圍觀者的胃口。舉辦相撲表演的商人則又抓住消費者喜歡窺視隱私的心理：這些女相撲者穿著相當裸露，胳膊、后背、肚臍、小腹、大腿根兒都暴露在外，甚至有前衛者前胸僅用手掌大的布片遮蓋乳房，這無疑吸引了觀者的眼球。臺上的兩位女士更大的賣點則是要赤裸肉搏——展示力量之美和競爭性。
搏斗的緊張氣氛以及香艷的場面讓人血脈賁張，使得女性相撲成為宋代百戲之翹首。但從另一個角度看，也是夠色情的。因此惹得朝中正人君子大學士司馬光斥之“婦人裸戲”，他認為，宣德門是皇帝發號施令圣地，皇上攜后妃在此觀看女子相撲，有悖常道，應予以禁止。
相撲，原名角抵戲，任昉《述異記》記載：傳說氏族部落時期的黃帝蚩尤大戰，蚩尤部落“以角抵人，人莫能御”，這說明，角抵最早是一門用頭沖撞的作戰技能。到秦始皇時候，為鞏固秦朝統治，銷毀天下兵器，“講武之禮，罷為角抵”，堂堂作戰方式，變為供宮廷欣賞的表演角力和徒手搏斗的角抵戲。并擴散到全國，后來改名為相撲，綿延至今。
女子相撲，最早的記載則是三國吳國的宮廷中，荒淫的末帝孫皓年年都要征選美女入宮，妃子最多時達五千人。他命宮女僅頭上佩戴金步搖相撲為戲，每日被損毀的金步搖不計其數，可見當時場面的壯麗與激烈。
在宋代，相撲藝人是百戲表演中人最多的，《都城紀勝》《夢梁錄》《武林記事》記載南北宋相撲藝人的名號有撞倒山、金板沓、曹鐵凜等數十人，女性相撲好手也有韓春唇、賽貌多、囂三娘等十余人，雖然歷史已過千年，但她們香艷加粗獷的名號仍流傳至今，可見當時她們多么受民眾的喜愛?！段淞峙f事》稱她們為“女飚”，指其招數變幻難測，身法疾速如風，這些女相撲高手主要是熱場，為男相撲正式比賽制造氣氛。但她們一登臺，三教九流紛紛圍過來，場下水泄不通，叫聲、喊聲、嘻笑聲一浪高過一浪。一百二十回本《水滸傳》里有個叫段三娘的女漢子，是個相撲好手：“那女子有二十四五年紀。她脫了外面衫子，卷做一團，丟在一個桌子上，里面是箭桿小袖緊身，鸚哥綠短襖，下穿一條大襠紫夾綢褲兒，踏步上前，提起拳頭，望王慶打來。”這個段三娘，敢與男人打擂臺，這是男女混合對打的相撲。誰說女子不如男！
但南宋以后，理學盛興，強調封建迂腐觀念，女子相撲風光不再，即便登臺表演，決不許暴露太多，至少要大布裹胸或緊身肚兜，包住性感部分。
到了元代，只有《馬可波羅游記》中記載忽必烈大帝的侄兒?？ね醯呐畠好髟鹿饕韵鄵鋼裥龅墓适隆Ｅ酉鄵鋭t在中國已成余響，卻遠渡東洋，在日本生根開花。中國古代女子能在大庭廣眾之下以自己的技藝顯示自己的才能，并得到社會的認可的機會是不多的，從這個角度上，也可以把這些女相撲手視為婦女解放的先聲。那么，讓我們記住這些了不起的女藝人：黑四姐、繡勒帛、錦勒帛、后輩佼……
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