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本報告所說的“韓劇”，指以韓國電視劇、電影為主要形式的文化產品，包括通過正當或非正當途徑進入我國的韓國電視劇、電影、動畫片以及電視節目和各種音像制品。近年來，進入我國的“韓劇”數量不斷增加，形成了一股沖擊我國文化市場的“韓流”，于是有人因此而為我國青少年的成長憂心忡忡。2005年韓國電視連續劇《大長今》又以一種前所未有的威力，在中國大陸乃至港臺地區掀起了一股旋風。越來越多的青少年正在成為“韓劇迷”、長今的FANS，“韓劇”對中國青少年的影響達到十余年來的巔峰，以至于有人發出這樣的擔憂——難道中國的這代青少年將在“韓劇”的伴隨下成長嗎？
一、一朝東風來，遍地“韓花”開
我國引進和播放第一部“韓劇”《嫉妒》在1993年，但直到1997年中央電視臺播放《愛情是什么》，才真正拉開了“韓劇”流行中國的序幕。1998年《向日葵》、《番茄》、《再見我的愛》等“韓劇”的播映，造就了安在旭、金喜善等第一撥“韓流”先鋒，也激發了諸多文化機構引進“韓劇”的熱情，在我國播放和上映的韓國電視劇、電影逐年增加。2002年，中國內地播放了67部“韓劇”，2004年，僅中央電視臺就引進了3部，2005年中央電視臺在與湖南衛視競爭《大長今》的播放權失利后，很快就引進了正在韓國本土熱播的《加油，金順》。而《大長今》在內地的收視一直呈現良好的上升態勢，平均收視率達到3.45%，平均收視份額達到15.3%，居全國、湖南全省及長沙三市場同時段的第一位；自9月1日該劇開播以來，湖南衛視后晚間時段，收視率比以前增加了3倍。幾乎同時播出的《加油，金順》也為中央電視臺贏得了眾多觀眾。
韓國電影近年來也越來越呈躍馬封疆之勢。近幾年來，韓國電影以逼人的氣勢贏得了中國觀眾（尤其是青少年觀眾）的認同與喜愛。2000年在北京電影學院舉行的第一次“韓國電影周”就獲得極大成功；2001年10月中國電影資料館等單位在北京、成都、上海又相繼舉辦《韓國電影回顧展》，進一步擴大了韓國電影對中國觀眾的影響；2004年，在新世紀影院舉辦的“韓國電影周”更是吸引了大批影迷。乘著影視劇的東風，韓國的網絡游戲、CD、VCD、DVD等音像制品，韓國的料理、服飾、飾品，以及韓國青少年的行為方式也都成了我國年輕一代所追捧的對象。于是，“韓流”現象流行國內，“哈韓族”遍布大小城市。據新浪網調查，在接受調查的網民中有83.12%的人喜歡“韓劇”，在問到你最喜歡哪個國家或地區的影視時，有54.55%選擇了“韓劇”，在這當中，67.81%的網民都是青少年（新浪娛樂網，ent.sina.com.cn）。可見青少年在“韓劇”的追慕者當中充當了重要角色。
盡管《大長今》等“韓劇”的播出和上映，引起了影視業內外人士一陣陣猛批和一些“民族主義者”的冷眼，但是我們不得不承認，“韓劇”在我國擁有廣闊市場和傳播迅速是事實。究其原因，一是現代傳媒技術的迅速發展，“韓劇”可以通過VCD、DVD、互聯網和現代通訊技術源源不斷地傳送到中國。在這當中，既有正規途徑的引進，如中央電視臺和地方電視臺的購買，也有借助互聯網的傳播和非法途徑的進入。二是韓國制定的文化立國戰略及此戰略下的積極的文化產品出口政策，成為推動韓國的電腦游戲、電視劇、電影等主打文化產品在中國市場推廣的重要力量。2003年，在中國游戲市場上，75%的產品是從韓國引進的，同年，韓國廣播電視節目出口額達4213萬美元，73%出口到亞洲國家和地區，在中國臺灣和大陸就占到了43%，2004年，韓國電影出口額為5828萬美元，出口到亞洲的有4532萬美元。韓國外交通商部指出，到2010年，韓國要力爭占到中國文化市場10%的份額，可謂雄心勃勃（詹小洪：《大長今折射韓國文化戰略》，《新民周刊》，2005年9月28日）。三是兩國友好的外交關系，推動了文化上的交流。近年來，中韓兩國盡管在貿易上有些摩擦，但兩國的文化交流十分頻繁，有利于韓國的明星、電影、電視劇、游戲等大量進入中國市場。2005年，胡錦濤主席訪問韓國，明確地提出了要加強兩國的青年文化交流。在今后一段時間內，“韓劇”繼續對中國青少年產生影響不可避免。
二、唯美的影視藝術，叫人如何不愛它
“韓劇”在中國市場的成功不僅得益于技術的發展、商業化運作和政府的推動，在很大程度上還要歸因于它人性化、平民化、現代化和時代感的藝術特點。正是“韓劇”的這些特質，引起了中國觀眾，特別是青少年的文化認同和情感“共振”，征服了中國觀眾的心。
1．唯美的表現手法，為青少年量身訂做情感大餐
當代中國青少年背負了太多的壓力：父母望子成龍的期盼，應試教育的重壓，就業競爭的白熱化……年輕的心承受著一重又一重的壓力。他們渴望著屬于自己的一片自由藍天，讓自己的心靈得到片刻的放松，去欣賞想要欣賞的，去聆聽想要聆聽的。而“韓劇”，就總能讓人在欣賞時感到放松和舒適，因為，在它里面布置的都是俊男靚女的組合，精美絕倫的美食，跌宕起伏的情節，催人淚下的對白，蕩氣回腸的愛情……制作者費盡心機用曲折的劇情吸引人，用唯美的畫面迷倒人，用婉約的音樂打動人（《韓劇的熱播與反思》，《世界娛樂報道》，ent.icxo.com）。盤點一下對我國青少年產生較大影響的“韓劇”，我們發現從最初的《愛情是什么》到《藍色生死戀》、《愛在哈佛》、《浪漫滿屋》、《星夢奇緣》、《情定大酒店》、《冬季戀歌》等電視劇，以及《我的野蠻女友》、《夏日》、《夏娃的誘惑》等電影，幾乎每一部都是在展現青春、愛情這些人生永恒的主題，而且總是把青春、愛情和個人成長、生活幸福、家庭倫理等交織在一起。處在多夢時節的青少年，面對理想與現實的巨大反差以及各種競爭和壓力的困擾，內心的不安和躁動常常無法釋懷，這時打開電視或電腦、走進影院或劇場，看到一群群同自己年齡相仿的年輕人演繹的一曲曲愛情絕唱，無法不長生共鳴和憧憬。于是，激情被重新點燃，理想和渴望獲得新生。所以，他們總是劇盡而意未了，還期待著下一幕、下一劇的開始。“韓劇”成功的秘密武器之一也許就在于，盡可能貼近青少年的生活，針對他們的欣賞需求下功夫增強吸引力，使大批青少年成為自己特定的目標觀眾。
2．展現平民化的生活，讓青少年感同身受
如果說，“韓劇”中的愛情故事總使人有一種童話般的感覺的話，那么，“韓劇”對生活的表現卻是非常的平民化。正如著名演員兼導演徐靜蕾所說：“中國偶像劇和日韓劇的差距在于定位不準。日韓劇表現的多半是社會上的普通人，很平民化，我們總表現高級白領，跟觀眾距離遠。”它們總是把鏡頭對準黎民百姓的平凡人生，讓觀眾在觀看劇情的同時，有機會細膩體味底層百姓的生活情趣。有人就認為，生活化、人性化是“韓劇”成功的不二法寶，它善于用細膩的手法展現真實的生活，看似瑣碎，卻讓人覺得親切，幾乎每部戲都涉及到了在一個家庭中父母與子女、長輩與晚輩、同輩之間的關系和矛盾。其中大多演繹的是青少年所苦惱和困惑的問題。劇中的青少年人物感到長輩和父母與自己之間有“代溝”：老輩人思想太陳舊、太傳統、太保守、太固執，而長輩和父母又覺得年輕一代太自我、太前衛，甚至覺得是不可理喻、不可挽救的一代，“太多的委屈和羈絆”成為眾多“韓劇”展示的當代青少年的共同感受。毫無疑問，這些都會像磁石一樣吸引中國的青少年，他們身在劇外心在劇中，與劇中人共同體驗奮斗與崛起，共同感受悲歡與離合。“韓劇”讓青少年觀眾，也讓一些不太年輕的觀眾，從中尋找到自己生活的影子和夢想，使人們在現實中無法滿足的東西在劇中呈現的藝術世界里尋找到補償。“韓國影視劇中演繹的這種在生活中無法實現的感情故事，讓人如癡如醉，人們在欣賞劇情的同時，也跟隨劇中人物去體驗生命情感中的至善至美。”（周保欣：《韓劇熱播的文化反思》，《光明日報》，2005年8月26日）可以這樣說，大部分中國人喜愛“韓劇”，實際上是喜愛“韓劇”中所寄托的普通民眾、草根階層向往美好生活的那份熾熱情感。反觀國內的影視劇創作，很多都遠離大眾心理經驗和文化經歷，從權力到暴力，從江湖到黑幕，關注普通人的靈魂狀態與情感狀態的作品缺失，“偶像劇脫離現實，情感劇過于煽情，家庭劇太過沉悶，古裝劇熱衷戲說”（《韓劇的熱播與反思》，《世界娛樂報道》，ent.icxo.com），這樣遠離青少年生活實際的影視作品怎能引起他們的興趣呢？
3．倡導儒家傳統，易使青少年產生文化認同
在中韓兩國長期的交往過程中，中國的儒家文化對韓國文化產生了深刻的影響。儒家文化不僅影響了近代韓國社會，而且迄今仍然影響著韓國的家庭和社會成員間的關系，體現在社會風尚和倫理道德中。中韓兩國同載儒家文化之脈，有相近的道德認同感，在文化根基、價值觀念和行為方式等方面存在著相通之處，正所謂“同聲相應，同氣相求”。“韓劇”正是利用和挖掘了這種文化上的同源性，把倫理文化和道德美感作為影視劇的文化靈魂，以人倫、愛情、友誼等作為故事結構主線，在平凡的生活故事中，滲透儒教中“孝悌仁愛”、“樂善好施”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這些具有普世價值的倫理觀。卷起2005“韓劇”風暴的《大長今》把堅忍不拔、鍥而不舍、永不言敗的中國傳統精神的內核及仁、義、禮、智、信的儒家思想文化的精髓演繹得爐火純青（王旸：《我們的心依舊渴望“真實”》，《中國青年報》，2005年9月25日）。從風行于內地多個電視頻道的“韓劇”中，青少年觀眾不難發現老祖宗的儒教倫理穿越了時空隧道在我們的東鄰繼承并保存尚好，在文化上認同的剎那，進而產生了心靈的震撼與反省，在善與惡的較量中，讓觀眾得到靈魂的凈化和皈依，但卻毫無說教感（詹小洪：《大長今折射韓國文化戰略》，《新民周刊》，2005年9月28日）。這正是青少年所樂于接受的。
4．創作上推陳出新，迎合青少年常看常新的心理訴求
任何一種文化，只有在傳播過程中，不斷地反思、修正和完善，才會具有強大的持久的生命力。“韓劇”制作人就非常看重自己的文化理念，同時又非常重視文藝批評。這就是一種文化上的反思，在反思中實現內容上的日新月異，不斷產生新的吸引力，給觀眾以常看常新的感受。韓國的愛情劇借種日本，而超過日本；家庭倫理劇借種中國，而超過中國，可以說是對觀眾審美心理需求的及時把握和關注，對文化不斷反思和創新的結果。
“韓劇”由最初的古裝戲，到愛情劇，再到勵志劇，其發展和創新的歷程略見一斑。具體來說，從題材上來看，早期的“韓劇”偏重于家庭戲劇，如《愛情是什么》，進入到了20世紀90年代以后，“韓劇”發生了巨大的變化，題材變得豐富了，無論是俊男靚女的偶像劇，還是情節跌宕起伏的懸疑劇，或是戲劇感十足的情景劇，都變換得游刃有余，制作越來越精益求精，出現了一系列精品。從演員的選擇和使用來看，不是把演員老局限在幾個人身上，總能做到精挑細選，推陳出新，彰顯了“韓劇”的唯美時尚。在愛情倫理劇、青春偶像劇中頻繁推出新演員，這些演員很快就成為明星，從而使年輕人看到了一個又一個獨具個性的偶像，不至于產生審美上的疲勞。從內容上看，“韓劇”也逐漸改變了愛情劇、家庭劇一統天下的局面，現在向勵志劇發展，一部《大長今》讓看慣了韓國愛情劇的人，又耳目一新，精神一振。從對文化的整合和表現上看，“韓劇”也很善于利用和吸納西方文化來展現東方的生活，“韓劇”以西化的鋪陳手法，容納著本土化的內核，以東方的視角重新包裝設計，在與西方文化的交融中展現著嶄新的審美意境，細水長流地陳述著東方的倫理美德，讓中國人似曾相識的印記若隱若現，既有新鮮感，又有親和力（周保欣：《韓劇熱播的文化反思》，《光明日報》，2005年8月26日）。創作上的推陳出新，比我們快半拍的文化嗅覺，也許正是中國青少年一直期待和追捧“韓劇”的原因之一。
三、面對“韓劇”，我們應當有所行動
望著《大長今》掀起的“韓劇”最高浪潮，有人認為，我們對“韓劇”的大量引進和瘋狂熱播，直接沖擊著國產劇，對民族文化的弘揚，對主流文化的傳承和發展，對青少年的人生觀、價值觀、世界觀，都會產生很多負面影響。因此，應當對“韓劇”進行限時限量播放，讓觀眾逐漸遺忘，直到它最終退出中國市場。也有人認為，“韓劇”的獨特魅力，決定了它在中國還有廣闊的市場，而且由于時空原因，在青年學生中還有為數不少的潛在“韓劇”觀眾。如果電視臺不斷挖掘潛在受眾市場，將還會有更多的人對“韓劇”迷戀不舍。更有人預言，“韓劇”從一開始，到現在十多年從來都沒有冷場過，將來的日子更是如此。因為，將來的年輕人，比當今的年輕人更有個性，他們的要求也會更為苛刻，“韓劇”以它善于創新的特點，總有新鮮內容注入青年精神生活之中，總能及時地為他們奉上一道道的影視大餐。因此，“韓劇”也必將長久占據中國市場，伴隨當代中國青少年成長。那么，“韓劇”果真是晨鐘暮鼓，必將與我國青少年日日相伴？還是漸行漸遠，影響日漸式微？
近年來“韓劇”的風靡和國人的追捧是事實，“韓劇”對我國青少年產生了巨大影響也是事實，但我們沒有必要擔心，“韓劇”的到來以及由此引起的“韓劇熱”和“韓流”現象會模塑當代中國青少年。對“韓劇”的追捧和“韓流”現象的出現，是在我國改革開放不斷深入，文化建設日益繁榮的背景下出現的一種流行文化熱點現象。而流行與時尚的誘人之處就在于它的短暫性與不可重復性，任何行為或事物一旦失去短暫性的特征，成為一種可以通過大量復制而長期存在的模式，就會失去其新穎性的特點，也就難以繼續吸引年輕的追隨者。我們記憶猶新的是，“韓劇”的真正火爆，其實得益于我國引進美國大片的紅火鋪墊，正當中國年輕的電影觀眾日益厭倦了“大片”的熱鬧與程式時，風格迥異的“韓劇”生逢其時地獲得了登堂入室的機運。但說不定哪一天，中國的青少年也會膩煩它。天際的一顆流星一旦劃過就只能被塵封在記憶之中，追逐流行的青少年總是喜歡追求新鮮的事物，他們正在尋找、正在期待一場新的流星雨的降落。當然，“韓劇”的影響并不會瞬間銷聲匿跡，這個過程也許比較漫長。這當中，真正可怕的，不是青少年的目光能夠在“韓劇”上聚焦多久，而是“韓劇”永不放緩創新的步伐，我們卻除了抱怨、擔憂外卻不能做點兒別的什么。
面對“韓劇”和“韓流”，我們應該思考，更應當有所行動。在經濟全球化浪潮撲面而來的今天，任何民族都不可能不受到外來文化的影響，也無權拒絕世界性文化交流。“只有保持不斷開放的文化姿態，相互吸納與融合，才能夠推陳出新，在民族形式、當代生活和世界情感之間搭建起通向藝術真善美的橋梁。”（《韓劇的熱播與反思》，《世界娛樂報道》，ent.icxo.com）“韓劇”所帶來的韓國式文化態度和價值觀念正在深刻影響著當代中國青少年，我們只有尊重個性、尊重差異，尊重每一種生活方式，尊重自由選擇的權利，保持寬容的心態，并在此前提下，加強自身文化建設，并不斷通過文化對話，以“和而不同”的姿態堅持文化的多元共處，不斷吸納和消化其他民族、國家、地域的文化成果，才能夠減少不同文化之間的誤解和敵意，也才能夠給民族文化帶來一個新的春天，讓正處于轉型期和后現代主義情結影響下的中國青少年，在對羈絆、權威、正統和唯一的不服、不屈、不甘和奮發進取中獲得力量源泉，使不安分的心靈跨越歷史和國界的時空相互召喚和相互激勵。如果我們的文化建設適應不了這樣的新形勢，我們的文化工作者不能創造出滿足人們特別是青少年精神文化生活需求的產品，必定會有其他外來文化占領我國的文化市場，同我們爭奪青少年觀眾、讀者與網民。
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