3月，好像是一個容易拌嘴的時節。“80后”在被負面評價了多年之后，第一次跟“老人們”翻臉了。
應該解釋一下“80后”這個概念。這個詞由少年作家恭小兵提出，本來是文壇對1980～1989年出生的年輕作家的稱呼，后被各個領域借用，指代整個20世紀80年代出生的年輕人。
3月15日，上世紀60年代出生的作家簡寧在《南都周刊》撰文指出，“發現‘80后’一代人身上存有普遍的缺陷，有的缺陷還是致命性的。”
在列舉了“不疊被子”、“愛喝飲料”、“愛看動畫片”等特征后，這位作家繼續說道：“這就是‘80后’的一代，我真是擔心，20年后這個社會要由他們來支撐。”
這篇文章發表后，被若干“80后”BBS的笑話版轉載。年輕人用自己的方式調侃著這些指責，比如“如此火星（網絡語言，指發帖者距離地球遙遠，思想內容古舊），都長滿隕石坑了。”
“這種指責從我們小時候就開始了”
為了了解公眾眼中的“80后”到底是什么樣子，自3月26日起，中國青年報社會調查中心與兩大門戶網站（搜狐新聞中心、新浪女性頻道）同時合作，開展了一項網絡民意調查。截至發稿，共有3457名“80前”和6010名“80后”的網友參與。
如果把調查結果拿出來比較一下，我們很快就會發現，以1980年為界劃分開的這兩群人，在看待“80后”的態度上高度不一致。
在“80前”眼里，“80后”“永遠以自己為中心”（61．4％）、“不愿意承擔責任”（53．1％）、“總是高估自己的能力”（64．2％）。而承認自己確實如此的“80后”分別有28．7％、22．4％和28．1％。
在調查列舉的30個選項中，只有“獨生子女”、“生活離不開網絡”和“講究穿著打扮”三條特征得到了多數“80后”的認可。他們中的大多數，幾乎拒絕了上一代人的一切指責。“這種指責從我小時候就開始了。”小范說。他生于1982年，大學畢業后在一家汽車銷售公司賣車。“現在又叫‘80后’了嗎？我們的名稱似乎總在變———小學時被說成‘小皇帝’，后來又是‘追星族’，上了大學，他們開始討論我們的心理問題和性觀念。大學畢業，甭管是找工作還是考研，都會有人說我們‘盲目’；要是再換個工作，又會有人說這恰好證明了我們‘害怕挫折’。”
小范說的“我們”指的就是“80后”，“他們”則是抱有偏見的一群大人。他認為，“這個偏見群體，和出生年代無關”。
出生于1982年的作家、車手韓寒曾經多次對媒體表示，用出生年代給一個群體貼標簽，是不恰當的。他為這一代人所做的澄清往往被忽視，他依然被稱做“80后作家”，而這整整一代人仍然被認為是叛逆、無責任感。
一個兩億人的龐大青年群體
“80后”已經不再是孩子了。即使最年輕的1989年生人，也已經超過16歲，步入了國家法定的勞動力年齡。“80后”是一個龐大的青年群體。根據《中國統計年鑒》數據，從1980年～1989年的10年中，中國約有2．04億人出生。即使排除中途“夭折”的，“80后”也有2億人左右，其中多數生長在農村。
上世紀80年代初，《婚姻法》降低了結婚年齡，加上許多上山下鄉的大齡青年回城結婚生子，“80后”的父母，其實由50年代和60年代兩批人構成。這其中的許多人除了享受到改革開放的好處之外，也遭遇了通貨膨脹、下崗、醫療改革，教育改革和通貨緊縮。
在城市獨生子女家庭里，“80后”享受到了更好的生活條件和教育資源，但隨著他們步入就業年齡，家庭的負擔開始壓在了他們肩上———組成“421”家庭的“80后”小兩口將要承擔起對4位老人和1個孩子的贍養、撫養責任。
在“80后”小的時候，家庭財富可以用彩色電視機來衡量。據杭州《地方志》的數據顯示：1985年，每百戶城市居民擁有電視機101臺，其中彩色電視機14臺，剛過1／10，農村居民中每百戶擁有電視機24臺，彩色電視機2臺。
不能否認的是，“80后”比他們的父輩受教育時間更長。根據教育部的數據，“80后”的義務教育普及率達到91．8％，高中階段的毛入學率為43．8％。但想要接受高等教育，仍然要靠他們自己的努力。考試排名盡管殘酷，卻也公平，這是許多農村孩子跳出農門的出路。
這些年輕人也開始擔負起這個社會的一些責任：比如國防。現在的軍隊里，幾乎所有的義務兵都是“80后”，甚至一些軍官也屬于這個群體。筆者的朋友、一名身為“80后”的解放軍軍官聽了一些評價后哈哈大笑：“請那些對我們有偏見的人看看吧，這些小伙子多棒。”
“有些人太‘火星’了吧”
至于對自己生活習慣上的指責，“80后”很習慣地用他們擅長的調侃來應對。“愛吃洋快餐”就是其中一條。“出門吃飯，進了個吃不起或者吃了不劃算的飯館都是重大損失。”大學生小趙說，這時候她往往選擇一個快餐店，因為味道是熟悉的，價格是統一的。
另一個“愛喝帶甜味、瓶裝的飲料，不愛喝白開水”的指責遭到了“80后”的取笑：“那是學齡前孩子的天性”、“××山泉有點甜，是算帶甜味的瓶裝飲料，還是算白水？”
上海的一位編輯黃維嘉在《新京報》發表評論《聽一個火星人談“80后”》，其中提到：簡寧的文章在草草地談論了“花兒”（樂隊）事件后，半猜測地得出了一系列“80后”特征，其中包括“他們都是獨生子女”，“他們的父母四十來歲，是現在社會的中堅力量，是第一批享受改革開放成果的社會群體”，“他們16歲前后有了第一次性經歷”，“他們打一出生就有大彩電看”，“他們都深受日本動畫片的影響”等等。這些性質都很自然，可一旦作者將狹隘的個人生活史作為一切行為的準繩后，這些行為都成了壞典型，應該被記錄在小本子上。老年心態為每個人準備了一個仇恨的小本子，它將個人生活的災難投射其中，并隨時準備將指責無限上綱……
“80后”女生本身就是獵人？
“老”陳出生于上世紀70年代中期，現在在北京某大學讀研究生，他還是個青年，但和他的同學相比要年長一些。那些同學多數都是“80后”。但他沒有覺得和這群人格格不入。他讀研之前在另一所高校里工作過，當了好幾年班主任，當時他的學生也都是“80后”。他跟他們打的交道特別多。“我覺得他們和我沒有什么太多的不同，相反，校園比年代對他們的影響更大。”老陳說，“他們堅持自我，也有自己的原則。我和他們合作做過研究，大家各自負責自己事情，做好就走。”
老陳過去可不是這么認為的。有位師弟告訴他：“這樣對集體有好處，大家工作得都有效率。如果你做完了就去給沒做完的幫忙，效率低的人永遠也沒辦法提高自己，一個集體里必然就會出現懶漢。”“我覺得他說的很有道理。”老陳說，“有些人說這個群體太自我，太獨，可能是沒有了解這代人行事的規則。”
老陳還是單身，朋友們正幫著他介紹女朋友，許多人總會問一句：“你‘歧視’80年代出生的女孩嗎？”他總是樂呵呵地回答：“不歧視，哪個年代出生的都有知書達禮的好姑娘。我覺得80年代的姑娘很可愛。”
這問題并非多余，因為一篇題為《堅決不娶80年代女生的七個理由》的文章曾經在網絡上流傳甚廣。作者是一個“70年代”，列舉了“80后”女生的若干劣跡，其中一句就是———“70年代的女子像羞怯的小鹿，而80年代的女生，本身就是獵人。”
每代人都會被上代人批評
偏見在營造新的代溝。日本電影《大逃殺》里構思的成年人和年輕人互相不信任的情況，就是代際鴻溝的極端表現。
對“80后”的一個最普遍的評價是———毀掉的一代。這并不新奇，歷史上對下一代人的“打包”批判從來就沒有停止過。
上世紀20年代，僑居巴黎的美國女作家格特魯德·斯泰因曾經指著海明威等人說：“你們都是迷惘的一代。”此后，這個稱呼被用在19世紀末20世紀初的整整一代人身上。上世紀50年代，“垮掉的一代”被正式命名，最早時也是文學概念，后來成為當時一批青年的代稱。上世紀六七十年代的青年則被稱為嬉皮士，七八十年代的美國青年被叫做“電視一代”。
每一代人都被上一代人無情地批評，上一代人往往對年輕一代表示擔心和痛心。但到目前為止，還沒有出現哪一代人徹底地把自己毀掉的情況，社會依然在運轉、發展。
他們的夢想、愛情和責任
本次調查中，只有27．3％的“80后”“不相信愛情”，23．2％的“80后”認為“夢想是件虛無、可笑的東西”。而認為“‘80后’有責任感和道德觀念”的，超過六成。“80后”對這個社會和自己的生活充滿希望，他們仍然受著“毫不利己、專門利人、熱愛祖國、關心集體”的教育長大。
但外面的世界則更多地告誡他們：提防愛情，謹防受傷，老實干活，別抱夢想，拼命掙錢，購車買房。他們不愿相信這些警告，內心卻充滿了焦慮和困惑。
他們心懷夢想，但在就業和提升等方面卻非常現實。“80后”對待婚姻多數很謹慎，因為這個承諾的違約成本很高。同時，他們卻大膽地挑選自己的戀愛對象。
多數“80后”對道德、國家、民族有著強烈的信仰，他們同情弱勢群體，痛恨社會不公正。換句話說，他們身上的許多品質不是因為他們出生于上世紀80年代，而是因為他們還年輕。
一次，一名20歲出頭的大學生去做民工生存狀況調查。當他即將結束調查的時候，被工地上的兩個人搶了手機。這個年輕人追了半天，總算是拿回了自己的手機。可他挨了好幾拳，帶著青紫回到學校。同學問他：“調查還做嗎？”他說：“還做。因為，搶我的人一定是走投無路了。這些人更需要社會的關注。”
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