她說(shuō)要宏觀全面地看待歷史，不能用主觀細(xì)節(jié)的感情去作判斷。就好比宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩個(gè)不同的概念一樣，我們不能因?yàn)榻衲曜约旱墓べY沒(méi)漲，就說(shuō)今年國(guó)家經(jīng)濟(jì)不景氣。所以評(píng)價(jià)歷史和社會(huì)，都必須將個(gè)體抽離，只看大局，不看細(xì)節(jié)。
我同意她的一半觀點(diǎn)。的確，我們不能以點(diǎn)帶面。但如果完全舍棄了個(gè)體，光談?wù)w就虛偽了。再大的計(jì)劃都要靠細(xì)節(jié)的執(zhí)行去完整，宏觀的政策也必須考慮微觀的操作。對(duì)于歷史，如果每一個(gè)個(gè)體都不存在了，那么這歷史又從何而來(lái)呢。在考慮全社會(huì)的利益的同時(shí)，有怎么可能不關(guān)注每一個(gè)人的生活狀態(tài)呢。我向來(lái)認(rèn)為評(píng)價(jià)社會(huì)和歷史要帶有一些感情，如果對(duì)人和自然都缺乏起碼的關(guān)懷，談歷史又有什么意義。研究人文科學(xué)就需要一種博愛(ài)的情懷。帶著面具，把眼睛放在腦袋上，那是冷冰冰的道學(xué)家。
說(shuō)的嚴(yán)重些，拋棄小我談大我，是虛偽的！
在環(huán)保問(wèn)題上也常常遇到這樣的問(wèn)題。馬克思主意哲學(xué)將整個(gè)世界分為天然的自然和人類(lèi)社會(huì)。但討論整個(gè)環(huán)境時(shí)不能將這兩者完全區(qū)分開(kāi)。人和環(huán)境共同的和諧，才是我們追求的目標(biāo)。看到媒體報(bào)道的環(huán)境問(wèn)題，義憤填膺，但具體到小事就事不關(guān)己。這是假公益和假環(huán)保的心態(tài)。
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