她說要宏觀全面地看待歷史，不能用主觀細節的感情去作判斷。就好比宏觀經濟學和微觀經濟學是兩個不同的概念一樣，我們不能因為今年自己的工資沒漲，就說今年國家經濟不景氣。所以評價歷史和社會，都必須將個體抽離，只看大局，不看細節。
我同意她的一半觀點。的確，我們不能以點帶面。但如果完全舍棄了個體，光談整體就虛偽了。再大的計劃都要靠細節的執行去完整，宏觀的政策也必須考慮微觀的操作。對于歷史，如果每一個個體都不存在了，那么這歷史又從何而來呢。在考慮全社會的利益的同時，有怎么可能不關注每一個人的生活狀態呢。我向來認為評價社會和歷史要帶有一些感情，如果對人和自然都缺乏起碼的關懷，談歷史又有什么意義。研究人文科學就需要一種博愛的情懷。帶著面具，把眼睛放在腦袋上，那是冷冰冰的道學家。
說的嚴重些，拋棄小我談大我，是虛偽的！
在環保問題上也常常遇到這樣的問題。馬克思主意哲學將整個世界分為天然的自然和人類社會。但討論整個環境時不能將這兩者完全區分開。人和環境共同的和諧，才是我們追求的目標。看到媒體報道的環境問題，義憤填膺，但具體到小事就事不關己。這是假公益和假環保的心態。
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