在城市的街頭、車站、地下通道……一些扮演“學(xué)生”、“母女”、“老人”、“殘疾兒童”等“角色”的“職業(yè)乞丐”頻頻出現(xiàn)，他們的出現(xiàn)給城市交通、環(huán)境衛(wèi)生、疾病傳播、社會(huì)治安等帶來(lái)了許多棘手問(wèn)題。
說(shuō)起乞丐，古已有之。可到了今天，面對(duì)乞丐，這錢給還是不給，真叫人非常矛盾。有關(guān)人士認(rèn)為，“職業(yè)乞丐”以掙錢為目的，卻不勞而獲，必須封殺。但面對(duì)一個(gè)站在眼前的乞討者，很難辨別他是否為“職業(yè)乞丐”。
乞討作為一種特殊的生活方式是否應(yīng)該得到承認(rèn)？是否應(yīng)該限制乞討活動(dòng)的時(shí)間和區(qū)域？如果立法，是否能夠解決問(wèn)題？
一種聲音：乞丐也是人，我們一樣要用以人為本的精神來(lái)對(duì)待他們。乞討和流浪是一種生活方式，任何公民都有權(quán)利選擇這樣的生活方式而不被干涉。在我們現(xiàn)行的法律和世界絕大多數(shù)的國(guó)家里，都沒(méi)有規(guī)定乞討是違法的。只要乞丐的乞討沒(méi)有觸犯法律沒(méi)有給他人帶來(lái)不便，我們有什么理由去干涉他們？
另一種聲音：主張限制乞丐的乞討活動(dòng)，最好從法律的層面來(lái)解決。之所以要限制，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，不是孤立的，當(dāng)你乞討的權(quán)利已經(jīng)侵犯到他人的時(shí)候應(yīng)該辦？我們要保護(hù)大多數(shù)人的權(quán)利。除此之外，當(dāng)然還要完善社會(huì)救助體系，這樣可以使那些真正需要救助的老弱病殘者能夠得到救助，也使那些有勞動(dòng)能力的人有勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。
第三種聲音：現(xiàn)在的乞討現(xiàn)象已經(jīng)不是過(guò)去的單純乞討，而形成了一種變態(tài)和不顧扭曲人格的謀生手段，一些乞丐不是真正的無(wú)法生存，而是利用人們的善良施舍進(jìn)行變相的行騙，助長(zhǎng)了不勞而獲的不良風(fēng)氣，應(yīng)該予以取締。老百姓看到這樣的“乞丐”完全可以不理睬，這不是人性和道德問(wèn)題，而是應(yīng)該一起痛斥
其實(shí)，我認(rèn)為不論何種原因造成的乞丐都是我們這個(gè)社會(huì)的成員，這個(gè)共同體就是我們的安身立命之所，我們不僅僅要在里面生存而且要更好地生存，包括承擔(dān)我們作為共同體一員的應(yīng)有的義務(wù)。這就要求每一個(gè)人都要注意自己的德性，都要注意我們應(yīng)該為這個(gè)國(guó)家和共同體做些什么。對(duì)于有能力的人來(lái)說(shuō)，我們要有一個(gè)寬容和慈愛(ài)的心態(tài)，對(duì)于那些真正處于困難境地的人要寬容，在可能的時(shí)候要去提供自己可能的幫助。對(duì)于那些因?yàn)楦F困而不得不行乞的人來(lái)說(shuō)，在實(shí)施乞討的行為時(shí)也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，注意自己的個(gè)人形象以及行乞的方式
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