幸福的家庭有著相似的幸福，而不幸的家庭各有各的不幸——
我們將女性從事性交易以獲取錢財叫做“賣淫”，而將“賣淫”女性叫做“賣淫女”——這是公認的比較文雅的稱謂，另有“小姐”、“雞”、“野雞”、“發廊女”等等同義的叫法。
任何人，只要他活著，無論階層、貧富，農民、工人、商人、知識分子甚至是乞丐，都可以以一種俯視的眼光，來看待這樣一個被叫做“賣淫”的群體。不可否認，人似乎從來都是有著貴賤的，想要民主、共和與大同，都離不開排隊入場，按次坐位。于是，不錯，我們就可以持一種“高潔”的姿態，對著從事性交易的女性指手畫腳：嗟，來食物；來交易；老子有錢要服務；我要批判你；你們是社會的盲蟲，是渣滓……我們義正詞嚴哪，似乎如此地優勢。
根據各種各樣的調查，媒體的報道，有一點很明顯：從事“賣淫業”的女性，絕大部分來自農村，而且是十分貧困的農村。為什么這樣一個群體（不，它是一個職業，盡管在我們眼里不合法），偏偏集中在處于貧困中的農村女性？這一群女性在年齡上也不是單一的，有不足二十的未婚少女，有已經結婚的年輕婦人，甚至，其中不乏三四十歲的中年婦女。她們為什么要來到城市，從事著摧殘身心的性交易，并且，更加深重的是，要飽受著陌生的社會的非議、歧視和熟悉人的指指點點？她們為什么不選擇呆在家鄉生活？
不錯，許多人會認為，她們以那樣的方式掙錢治富，是很容易的。在農村，家里出個這樣的人（以前我所生活的家鄉，將這樣的女子的行為叫做“上廣”，也就是“到廣東”去。為什么，這也有原因，是那里人多，市場大。為什么市場大，因為那里更多的是外來人口，而那里，也較早較深地受到了比鄰的港臺所固有的西方文化的渲染。），不出兩年，原來的土房就可以變成樓房，原來一窮二白的家境，就可以變得富裕起來。是的，在我的周圍，在我的親戚里，甚至就有這樣的家庭這樣的人。她們的女兒漸漸打扮得很漂亮，她們的房子也趕上了以前富裕的家庭，甚至比她們還要大要漂亮。而在我的周圍，同樣的事情，也有因為“上廣”而夫妻離婚家庭破敗者。對此，說什么呢？因為她們的富裕而羨慕？因為她們的家庭破敗而都了談資，暗自輕信？“戳她們的脊梁骨吧，我們根正苗紅”——人們于是說。
我們從什么角度去看她們的？錢？財富？我們的“道德”？如此而已。長久以來，我們談的是她們為什么富了，她們的身子是不是“骯臟”了；我們很少談談，她們有幾個人沒回來，她們在城市生活得怎么樣。她們白天睡覺夜里活動，她們集體擠在大屋子里，或者單獨窩在只剩下床的空間的角落；她們被各種濃度的酒精飲料澆灌浸泡著身體，她們花錢偷偷找偏方治療性病梅毒，那些討厭的城市牛皮癬很大程度上在為她們準備著、服務著……她們這樣生活，她們還要將自己藏起來，讓人看不見。
我想，她們從農村到城市，究竟是為了什么？不錯，就是為了錢，就是為了家庭能夠擺脫困境，就是讓自己過得好一些；就是將房子建起來，就是讓父母有錢治病，就是孩子有錢讀書，就是能夠將結婚建房子欠下的債還清楚，就是為了自己能夠穿幾件流行的衣服，有一套化妝品——就是這樣，她們咬著牙，將自己的童貞賣掉，將自己的身體賣掉，將自己的愛情親情友情統統賣掉，將自己的善良倫理道德羞恥心賣掉，或者藏在誰也不能發現的最深處——她們走了，離開了家鄉，來到城市，來到出錢供養她們、供養她們家庭的城市。
后來，后來——
雖然她們還是普通百姓的一點談資，但是，漸漸地，他們被媒體、被有時間有精力或者有一點力量能夠以善良為她們呼吁為她們做點事情的人關注起來。并且，隨著網絡這個開闊的相對自由的大眾化的傳播方式越來越普及以后，她們開始以另外一種角度出現在人們面前，于是，她們的小屋子，她們的一頓晚飯，她們的一本日記一封信，漸漸出現在了我們面前。于是，人們開始部分意識到，原來她們過得并不好，原來她們甚至經常受到侵害，甚至死于非命。然而，來自她們自己的聲音呢？她們還是低著頭，她們的臉，還是要打上隔膜，她們還是說不上話來。
有時候，我們能不能夠靜下來想一想，甚至，很別扭地，將自己設想為一個在外地的性壓抑的孤獨的打工者——有多少人可以矢口否認自己的壓制？——當我們真的走到了那一部，和她們發生了交易，我們，是否可以這樣認為：我們只是花錢吃了一頓與米飯有關的東西？然而，我們這樣認為，她們就成了“與米飯有關的東西”，可是，她們是人，她們也是有著自己主觀想法主觀需要的人哪。然而，她們可能會想，也可能不會想；她們會想：我們就是別人的一頓晚餐，那又怎么樣？
“你們活得怎么樣？”
“湊合——”
——這是一個低調的以搖滾樂生存環境為主題的電影中的對白。同樣是另外一個艱難的環境，另外一個艱難的生活方式；同樣地，他們可能被認為是悲觀的，灰色的，不可取的——然而，他們是不是都是活著的，他們是否都有著生存的權利和對生活的希望？
善良的人，寬容的人，與她們不一樣的，你們能說什么？你們能做什么？
2006-4-5
?京公網安備110102000421號