世界上的隔離，看得見的如以色列與巴勒斯坦之間的隔離墻，看不見的，就是精神上的放逐與邊緣。
再次敘述苦難肯定是一種提醒，這種提醒是殘酷的，但殘酷是一種難得的清醒。這個孩子，只有14歲，他就生活在人群之中，就生活在我們中間。2004年，他的父親去世，留下母親臥病在床——“什么都看不見，鼻子不停地流血，手、腳和身體都在顫抖”。事實上，在他父親去世之前，夫妻倆也都沒有了工作，一家人全靠低保生活。但那時候，畢竟還有一個完整的家，他可以不必直面生活的苦難，不必承擔(dān)所有精神的重壓。
25日傍晚，放學(xué)后的他，一人默默回到家中，久病的母親再一次尿濕了床鋪，失望與不堪承受肯定已讓他狂躁，他看不到希望，他也沒有可能傾訴，在他的世界里，他想?yún)群皡s怕聽不到任何回聲的空曠。他是孤獨的，孤獨又反證著他的無助，于是他舉起了床邊的板子，打在母親的身上。也許沒有任何意識的判斷，只是生活的重負在尋找一個宣泄的出口，當(dāng)母親痛苦的哭喊驚醒了意識，他只能跑到?jīng)]有人的地方痛哭。
像極了一個紀錄片的鏡頭，唯一缺少的是昏暗燈光與迷失背景。
沒有人的地方，他是孤獨的，他同樣是安全的。就是這樣一種自我的精神放逐與隔離，讓他知道自己的存在，也讓他承受不堪承受的重負，直到有一天再也承受不起。
這不是道德評判的題材，也沒有情緒渲染的機會。我們只能在一種殘酷中冷靜，生活對于一個孩子來說，是殘酷的——正如他自己所說，因為患病，他的眼睛越來越看不清了，要是眼睛好，他就會像一個真正的男子漢一樣，就不會讓媽媽難過了。我想省卻任何追問的理由，在一個14歲的孩子與他年齡極不相稱的苦難經(jīng)歷面前，任何追問的理由都是不公平的——他如果要為一個家庭負責(zé)的話，那么現(xiàn)在誰該為他負責(zé)？這一天之后，他還是踽踽地走向?qū)W校、走向社會，而社會和我們將給他一個怎樣的未來？
我們不難發(fā)現(xiàn)：貧窮與苦難已經(jīng)成為放逐與邊緣的主要特征。在這世界上，苦難就是最大的不同。一個孩子過早地經(jīng)歷苦難與貧窮，他就能明顯地感覺自己與別人的不同，于是他就會在自我放逐中走向邊緣化的精神隔離，這個時候，他愈加需要社會的呵護與關(guān)懷——不僅是贈與，而且是平等的接近與自然的融入。
世界上最可怕的不是貧窮，而是貧窮下的被隔離與遺忘。
孩子說：“我天天要做飯、洗衣服、掃地，還要上學(xué)，可是我連個說話的人都沒有。”人問他為何變得孤僻，他答：“我一個人好孤單。”生活對于一個孩子，已成為精神上的壓迫。他說，在學(xué)校里，他很想和同齡人一起玩，但眼睛看不清，只好算了。在家里，他要擔(dān)當(dāng)一個他不可能擔(dān)當(dāng)?shù)某扇说慕巧袚?dān)的重負，以及苦難與他所具有能力極不對稱之間的挫折，他所具有的孤獨，已經(jīng)成為一種精神上的負擔(dān)與極大的戕害，使他承受不起卻又要強迫自己去承受。這個孩子說：“我也是一個很有自尊心的人。”——他只能用孤獨來維持他的自尊。
他已經(jīng)向世界說對不起了，他說：“媽媽，對不起。我很愛你，但是爸爸過世，您生病了，鼻子血流不止卻沒錢去醫(yī)院，我?guī)捉鳎粌H要讀書，還要扛起一個家，真的受不了。”那么，世界應(yīng)該怎樣去跟他說一聲對不起？這樣一個孩子，他連要求“媽媽再愛我一次”的權(quán)利都被苦難剝奪，他可以向社會要求一次在平等與沒有任何拋棄感中長大的機會嗎？
一個重病的母親，一個患病的孩子，一個在人倫與情感中彼此煎熬的相依，我們要捍衛(wèi)一個母親活著的尊嚴，我們也要讓一個孩子的目光越過苦難的阻擋看到整個世界——已經(jīng)缺席的救濟，正在到來的捐贈，在我們重新發(fā)現(xiàn)遺忘已久的貧窮與漠視已久的隔離時，在他貧窮的出生之外，請再一次真誠地給予一個孩子可以安寧平靜地長大的機會
來源：瀟湘晨報
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