北京房價(jià)又在上漲了。漲價(jià)消息四處流傳，只聽得四下里響起一片嘆息聲。不少人的買房夢又破碎了。
時(shí)下中國，大城市面貌一天一個(gè)樣，建筑一天天在長高。摩天大樓，鱗次櫛比，比那些發(fā)達(dá)國家的城市還要密集，還要令人驚異。同樣一塊土地，過去多是單層建筑，現(xiàn)在一修就是十幾層幾十層；過去只住一戶幾戶，現(xiàn)在卻能住幾十戶上百戶。按理說，如此高的土地利用率，如此發(fā)達(dá)的建筑技術(shù)，應(yīng)該大家都住得起房，都不應(yīng)該為房子焦慮才對。可現(xiàn)實(shí)是人們?yōu)榱俗》窟€是很焦慮。
對不少中國人來說，生存正在變成一件越來越昂貴的事。
安居樂業(yè)，歷來是中國人衡量一個(gè)社會(huì)是否太平、能否長治久安的標(biāo)準(zhǔn)。要樂業(yè)，先要安居。安居就是有一個(gè)安寧的家庭。而家，在最早的甲骨文中，就是用一個(gè)屋頂下一只豬來表示；安，就是用一個(gè)屋頂下一個(gè)女人來表示。不管是表示食物或財(cái)富的豬，還是表示伴侶或婚姻的女人，都是在屋頂下，也就是說，安居是以擁有一套房子為前提的。幾千年過去了，這一點(diǎn)并沒有什么變化，現(xiàn)代人要結(jié)婚安家，仍然首先要有一套房子。
除了安居樂業(yè)，人們還好說流民社會(huì)。流民是安居的反面。流民是一些因?yàn)槠飘a(chǎn)而失去賴以為生的土地，失去遮風(fēng)擋雨的住所，到處流蕩的民眾。對流民而言，生存所必需的衣食住行變得十分昂貴，換言之，也就是生命變得廉價(jià)。因此，流民社會(huì)就具有焦慮抑郁、暴戾輕生和難顧廉恥的特征，社會(huì)因?yàn)樗麄兌鴦?dòng)蕩不安。
時(shí)下中國人口有大流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為勞動(dòng)力自由流動(dòng)，是大好事。但是，不管如何流動(dòng)，家庭仍然是社會(huì)的細(xì)胞，而住所就是家庭細(xì)胞外面的那道膜。現(xiàn)在，農(nóng)村每戶農(nóng)民有一塊土地賴以為生，有幾間房屋供妻兒居住。反倒是城市人很脆弱，如果買不起住房，就成為無根的人，流蕩的人，不穩(wěn)定的人，就容易覺得社會(huì)不公，沒有受到善待，時(shí)時(shí)有生存危機(jī)感，進(jìn)而滋生一種現(xiàn)代流民心態(tài)。因此，一處住所對于一戶城市人的重要性，不亞于一塊土地對于一戶農(nóng)民的重要性。它們都涉及到基本生存的問題。只有看到這一點(diǎn)，我們才能理解為何住房必定是一個(gè)非常敏感的社會(huì)問題，而不僅僅是一個(gè)可以買賣賺錢賠本的產(chǎn)業(yè)問題。
為了有個(gè)家，中國人可以說竭盡全力。一個(gè)人把自己、父母全家的積蓄加上貸款，買下了一處住房，身體安頓下來，精神卻從此再也輕松不起來了：每天一睜眼就欠銀行幾十元上百元債務(wù)，幾十年就要這樣天天度過。曾經(jīng)活得灑脫率性的，之后立刻就降低了生活質(zhì)量，游玩、購物與吃飯都變得精打細(xì)算；曾經(jīng)氣沖斗牛、特立獨(dú)行的，從此在老板面前變得謹(jǐn)小慎微，唯唯諾諾；過去抱怨單位管制的，現(xiàn)在又感覺到了金錢的威力。有人將這種狀態(tài)稱為被房價(jià)挾持的生活。人生已經(jīng)簡化成為了一套房子，再加上一部車子而生存。
有人為此發(fā)出了這樣憤激的聲音：為什么我們辛辛苦苦掙來的錢，無法用來孝敬父母，無法用來與妻兒一起享受人間美好，無法用來善待他人，而只能拚命往房地產(chǎn)商手里送，而這一切僅僅是為了一套有名無實(shí)的住房？！
有時(shí)候會(huì)覺得這個(gè)世界有點(diǎn)不真實(shí)。現(xiàn)代文明取得如此巨大的進(jìn)步，已經(jīng)可以登上月球，可以探索火星，可以看到原子后面的世界，可以克隆人克隆動(dòng)物什么的。但是，現(xiàn)代人還必須為了一套房子，為了得到一處遮風(fēng)避雨的空間，付出近乎一生的代價(jià)。有時(shí)很懷疑，我們真的進(jìn)步了嗎？也許，科技確實(shí)在進(jìn)步，但道德反而退化了。
想起一位曾經(jīng)為房子大聲疾呼的詩人杜甫。詩人生于唐朝，一個(gè)今人稱為盛世的朝代，一生走過很多地方，算得上是漂泊一族。詩人流落到成都，曾在荒郊野外，修建了幾間茅屋。一天，秋風(fēng)刮來，掀飛了屋頂茅草，在拼搏一番，安穩(wěn)之后，詩人在風(fēng)雨飄搖中寫下了那首著名的古詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人大聲疾呼：我怎么才能有千萬間高樓大廈，分配給天下所有無房戶，讓無房戶臉上露出舒心笑容，而風(fēng)雨中房屋安穩(wěn)如山？如果能做到這一點(diǎn)，我自己房屋破漏、挨凍而死都無所謂。
僅此一呼，就足可以道出后人為何稱杜甫為詩中圣人的原因了。
來源：中國新聞周刊
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