幾年前，去新疆旅游，與一位在海外生活了３０多年的華僑一路同行。整個旅途中，她在感嘆中國巨大的發展變化，感嘆新疆美妙的自然風光的同時，也不時地被沿途“臟、亂、差、少”的公廁問題所困擾。旅行結束的時候，她說：如果不是因為公廁太不盡如人意，這趟祖國之行就太完美了。
因為公廁問題而影響了中國的文明形象，這個故事并不是特例。從上個世紀我國實行改革開放以來，到中國旅游和洽談商務的外國朋友不斷增多，中國的公廁問題曾經一度成為外國朋友的投訴熱點，因為廁所問題嚇跑了外國游人、失去了商務談判機會的事情屢見不鮮。
廁所是人類文明的體現，很多發達國家十分重視廁所文化。法國設有電腦廁所，發行廁所報紙；日本每年舉行一次“全國公廁日”，議員親臨公廁現場辦公；美國和新加坡等國定期評選“名廁”。可是在中國人的傳統觀念里，廁所不能登大雅之堂，無足輕重，所以廁所文明一直被忽略，甚至在國際上留下了“只重視進口、不重視出口”的恥笑。近年來，我國的公廁問題越來越引起各方面的重視。專家學者獻計獻策，政府部門群策群力，公廁現狀有了很大改觀。單就北京而言，很多胡同里的老式公廁都改成了腳踏沖水式，幾十年來“用鼻子就能在胡同里找到廁所”的歷史結束了。走在一些繁華的商業區，中英雙語的廁所指示牌隨處可見，并且取消了公廁收費，很多游客對北京的公廁開始認可。即將到來的２００８年北京奧運會，正促使北京加快“公廁革命”。
說公廁能夠透視出文明，就是因為從一個國家公廁的情況，可以看出這個國家公眾的文明習慣、衛生習慣和社會公德。隨著經濟的發展，現代化的中國需要越來越多地展示國際形象。通過“公廁革命”來讓全世界認識到中國的日新月異，不僅需要政府的積極努力，每一個公民也都有責任。
公眾的文明素質也是“公廁革命”能否成功的決定性因素。長期以來，人們一直忽視了公廁問題的根本，僅把注意力放在硬件建設上，甚至有些地方出現了“五星級公廁”、“豪華公廁”、“景點公廁”等形象工程。其實，中國公廁問題的根本，除了建造更多、更清潔的廁所，還在于大多數公眾對廁所文明的重視。君不見，在很多公廁里都張貼著“便后請沖水”、“請把紙扔進紙簍”等提示，可是仍然有很多人視而不見。經常有人抱怨城市火車站的廁所“臟亂差”，其實很多火車站的廁所，基本硬件設施都是十分齊全的，差就差在南來北往的旅客身上。某個火車站的廁所清掃員，幾乎要在每個使用廁所的人離開后，進去檢查是否沖水，僅這一項工作，就讓清掃員疲憊不堪。可以想象，長此以往，要做到廁所一直干凈清潔，難度有多么大。
投入要加大，規劃要合理，觀念要更新，習慣要改變，如此，禮儀之邦才能完成“廁所革命”。
小資料
●法國學者讓·克洛德·布羅涅在其所著《廉恥觀的歷史》中描述：１６世紀在法國，廁所漸漸在城堡中消失了。因為當時只追求住宅表面的外部裝潢，要遵守嚴格的對稱原則，“便所”焉有存身之地？不良后果——不僅是廉恥觀，還有衛生問題很快顯露出來：朝臣連個方便的地方都沒有，“宮中甬道的每塊石頭上、宏偉的迎賓臺階上到處是大小便。”路易十四為了解決凡爾賽宮、盧浮宮和楓丹白露宮到處是大小便的問題，只能每月搬一次家，以便人們在糟踏這處時，清掃另一處。宮廷尚如此，民間便可知。這種狀況直到１９世紀才改過來。法國一詩人就此歌頌道：“大街古巷步悠然，無需低眉以避嫌。”
●在日本，行人較多的街頭以及公園、車站等處，一般都設有公共廁所，里面非常干凈。不過，日本的廁所文明也不是從來如此。早年間，日本的公廁設施長期被冷落，直到２０多年前，給人的強烈印象還是骯臟、昏暗、熏臭、可怕。１９８５年成立的“日本公廁協會”，著手解決公廁問題，各地行政機構也將“公廁革命”列為重要事務，經過多年治理，日本的公共廁所面貌大為改觀
來源：人民日報
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