2006年06月01日 來源：人民網(wǎng)-江南時(shí)報(bào)
昨天中午，和幾個(gè)朋友過端午，我們一邊吃著粽子，一邊上網(wǎng)聊著新聞，粽子越吃越有味，新聞越聊越無趣。“有味”的原因是因?yàn)轲I了，“無趣”的原因在于節(jié)日和紀(jì)念流于形式，越來越成為消費(fèi)社會的一種符號或者代碼，有的只是形式，缺乏的是內(nèi)容和意義。
昨天（５月３１日），南京一家媒體做了一個(gè)調(diào)查，“你知道為什么要過端午節(jié)嗎？”對記者的提問，許多人或是笑著搖頭，或是干脆說“不知道”。
大前天（５月２９日），《新民晚報(bào)》報(bào)道說，因擔(dān)心衣著破舊的母親被外人看到后笑話，中國藥科大學(xué)鎮(zhèn)江校區(qū)的一名大學(xué)生日前竟將從河北趕來探望自己的母親攔在校門口，母親帶來的一籃粽子也讓她原封不動地帶回去，最后，這位母親不得不含淚離開。
再前溯幾天（５月２８日），據(jù)《工人日報(bào)》報(bào)道，時(shí)尚元素的滲透，給觀感、口感、情感添了份摩登，就像烹飪致力于色、香、味創(chuàng)新，原本自然而然。不過，８個(gè)“御品龍粽”賣２００多元呢……
類似的新聞我們幾乎在每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際都比較“面熟”，甚至類似的報(bào)道和評論都可以形成一種固定的報(bào)道形式。在校學(xué)生的“無知”，普通市民的“健忘”，媒體記者的調(diào)查，民俗專家的倡導(dǎo)……針對這種失憶的傳統(tǒng)精神所做出的努力和討論，都反映出了我們內(nèi)心的文化焦慮。盡管這種焦慮經(jīng)過媒體報(bào)道后能引發(fā)一些社會效應(yīng)，但時(shí)間久了，面目熟了，還是會出現(xiàn)文化的審美疲勞。
歸根到底，是因?yàn)槲覀冞^多地糾纏于紀(jì)念的形式，以至于忽視了一些更為本質(zhì)的、具有特質(zhì)性的東西。美國人類學(xué)教授韋納斯·托馬斯在考察文化與人類發(fā)展的關(guān)系時(shí)指出：“一種文化的特質(zhì)幾乎總是持久、固執(zhí)和難以改變的，因?yàn)樗鼈兩钌钋度胛幕刭|(zhì)復(fù)合體之中，而這一復(fù)合體是在情感上逐漸形成、有著高度共識和默認(rèn)的文化模式。”
其實(shí)，問題不僅僅在于社會背景的浮躁，也不僅僅在于外來文化的沖擊，關(guān)鍵在于我們文化特質(zhì)的建立與鞏固和我們的教育脫節(jié)太久了，二者的脫節(jié)造成的直接后果就是文化的斷層和傳承的畸變。拿這個(gè)拒農(nóng)村母親于大學(xué)校門的新聞來說吧，我認(rèn)為大學(xué)需要培養(yǎng)具有理性的人，相應(yīng)的理性教育包括認(rèn)知理性、實(shí)踐理性、價(jià)值理性，這三種教育分別對應(yīng)著三種直接的教育內(nèi)容：知識、技能、思想。這樣，才能把學(xué)生培養(yǎng)成知識、情感、意志相統(tǒng)一的現(xiàn)代公民。
可是在這樣一個(gè)本應(yīng)隆重的節(jié)日面前，認(rèn)知的短淺讓我們汗顏，感情的冷漠讓紀(jì)念迷亂，奢侈的浮華又讓形式庸俗。僅寄希望于國家相應(yīng)保護(hù)政策的出臺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓我們文化精神的血液通過我們的教育流淌到學(xué)生的心間，在情感上逐步樹立起高度的文化認(rèn)同，這才是拯救傳統(tǒng)節(jié)日的重要途徑。
（雙洎河）
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