2006年06月07日 紅網
六一兒童節這天，24歲的阿霞心情特別復雜，她離開江西家里4個月大的孩子，即將成為廣東第一位職業“奶媽”。廣東省工商局注冊大廳工作人員表示，在家政公司登記的經營范圍內并沒有“奶媽”這一項，推出這項服務有點不太合適（2006年6月7日《廣州日報》）。
不但阿霞的心情特別復雜，我作為一個局外人，看到年輕靚麗的阿霞給別人當“奶媽”，我的心情也很復雜。
不但我的心情很復雜，恐怕記者的心情也是復雜的。記者何濤寫道：“奶媽”曾是“五四”文學中經典的婦女形象，在人們印象中留下過深刻的記憶。確實是這樣，凡是讀過一些“五四”革命文學的人都會留下這種印象。
有人認為“奶媽”是一種職業，但是，這種職業比其他任何職業都更讓人痛心。“奶媽”是以犧牲自己的孩子為代價，去給別人的孩子喂奶換取金錢的。阿霞看起來還比較單純，甚至滿臉稚氣，但是她在接受記者的采訪時，卻先后3次忍禁不住地哭了：她的孩子在老家由奶奶帶，她的孩子只能喝牛奶。
問題是，如果阿霞不出來當奶媽，誰幫助她有效就業呢？她是一位農民工，老家在湖北，在深圳打工時認識了現在的丈夫，于是跟隨丈夫回到江西結婚生子。他們當然可以不再出來打工，但是，他們就只能過著老一輩農民的幾乎是一層不變的生活。
問題是，阿霞夫婦再也不是以前的少男少女了，他們現在是上有老下有小的家庭脊梁了。無論是江西還是湖北的農村，都無法讓他們迅速地致富。阿霞為了多掙錢、多積蓄，所以，她就選擇了月工資4000元至5000元的“奶媽”職業。
上一個世紀30年代，革命青年烈士作家柔石寫了一篇小說《為奴隸的母親》，寫的是一位窮商販把自己的老婆“典當”給一位秀才生孩子的凄慘故事。今天，對于死灰復燃的“奶媽”現象，同樣不能指責富人把自己的幸福建立在窮人的痛苦之上，因為如果富人不讓窮人以犧牲換取金錢，那么，窮人將會更加地無助和痛苦。
阿霞解釋自己當“奶媽”的動機時說：“我想多賺一點錢，不能讓我的孩子以后再受苦了。”她的理想就像一位革命者：犧牲自己，造福后人。現在的關鍵問題是，為什么少數人那么富，而多數人那么窮？如果這個問題不解決，那么，不但會出現更多的“奶媽”，甚至連“典妻”的現象都會大量涌現。
作者：沸騰
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