盤點上半年的國產電視劇，竊以為最有特色的當是趙本山自導自演的《馬大帥3》。
在當今中國，沒有哪個高雅的藝術家能夠在初夕之夜成為全民最熱切的期待，也沒有哪個人能夠不厭其煩將一部具有地域色彩的電視劇重復三次。但，趙本山做到了。看《馬大帥》，雖然脫不了小品做作搞笑的粗陋。但剝離掉那些程式化的東西，這三部《馬大帥》還是充溢著很強的現實主義色彩。
越是小人物，其身上昭示的現實主義色彩就越濃厚。恰如俄羅斯國學大師利哈喬夫所言，“‘小人物’價值的主題后來變成了俄羅斯文學穩固的道德基礎。”《馬大帥》里的小人物都是黑土地上的農民，他們擺脫不了農民工奔涌進城的時代宿命，在陌生的環境里為生存、為尊嚴、為權利而掙扎。劇中馬大帥既是一個個體的人，也是時代背景下一個縮微的文化符號---市場經濟條件下中國農民焦灼無措、充滿躁動希望而又心際彷徨的象征。圍繞著這個小人物的，是他的鄉情、親情、愛情糾葛，情牽的是另一群小人物。由于舞臺背景從鄉村轉移至喧囂的城市，這群鄉村小人物和城市下層的小人物發生齷齪、碰撞也就難免，小人物的現實主義喜劇由此開幕。
農民進城是當代中國社會最重大的事件之一，由此引發的中國社會的深刻變化需要百年以后的歷史去蓋棺。《馬大帥》的聰明恰恰在于沒有概念化解讀這一社會現象，也沒有附加更多政治符號，而是利用趙本山和范偉凝聚的人氣，用喜劇和紀錄片的手法去描摹這一現象。范趙的舉重若輕，使公眾更容易和劇中小人物產生情感共鳴。劇中的生活場景天天都在中國的城市上演。現實若此，長久也就主義了。
若將冗長的三部《馬大帥》壓縮，其實就是兩個人物，兩條線。兩個人物是前姐夫馬大帥和前小舅子范德彪，兩人因為不同的原因進城，又在城市為生活而掙扎，為理想而奮斗，為空想而怪招迭出。他們善良、勤勞也帶著中國農民身上根深蒂固的狡黠、無知甚至有點愚昧。兩條線是兩個人不同生活場景的延伸，或交叉或平行，但最后的交集都是功虧一簣，成為被城市拋棄的弱者。而這正是該劇閃爍現實主義光華的精彩之處。
如果說馬大帥進城尋女、為生活所迫在城市走馬燈似地從事那些三教九流的職業只是對現實的白描，馬大帥辦民工子弟學校的努力則直指中國社會的軟肋，誰來關心農民工及其下一代的生活和教育問題？更深層的困擾還隱含著農民進城以后農村的問題如何解決？第二部中馬大帥辦學的失敗和第三部中馬大帥陷入生活尷尬還不忘老家旅游開發，凸顯中國城市民工生活之艱難，也預示新農村建設的任重道遠。更為重要的是，馬大帥以城鄉草根階層的喜劇演繹，揭示城鄉和社會各階層之間和諧關系的重要性。這也契合中國構建和諧社會主旋的節拍。貫穿馬劇始終的陪襯人物有城市無賴、黑社會、暴發戶、小市民、警察甚至三陪小姐，劇中沒有將之臉譜化和善惡固定化，而是以理解、同情和寫真的方式反映其原生態。濃重的寫實感和廣闊的觀照視野，雖缺乏二元對立的批判激情，卻讓觀眾感受到了和諧真實的現實世界。
不能不提范德彪這個另類人物。其反常的思維模式，對自己的認識總是處于妄想和精神錯亂之中，他在城市的生活宛若夢游。生活無著、愛情夢碎、幻想破滅、自我意識瓦解是其必然的結局。諷刺的是，范德彪這個人物恰恰是觀眾最喜歡看的一個角色，是該劇抖落喜劇包袱的淵藪。但其身上確有阿Q的影子附著，能夠滿足觀眾好奇的賞玩心理，是極佳的示眾材料。
三部《馬大帥》的結局頗耐人尋味，失敗但有光明的尾巴。特別是第三部，馬大帥在城里重新成了居無定所的流浪者。范德彪在經歷一系列失敗后服安眠藥自殺卻在最后關頭萌生了對死亡的恐懼而撿回一條命。若劇情至此，該劇的現實主義意義已達高潮。畢竟馬范二人的宿命決定了他們要么重回農村要么只能游蕩在城市的邊緣。但馬范二人還是被畫蛇添足地加上好人好報的大團圓結局，這無疑淡化了該劇的現實主義色彩。
不管如何，將小人物的喜怒哀樂不加修飾地藝術化、大眾化、喜劇化，趙氏電視劇的現實主義色彩是不容抹殺的。盡管高雅的精英階層會將這種來自黑土地的現實主義斥作“惡俗”和“低俗”，民眾追捧趙氏小品和電視劇卻是不爭事實，故而趙氏藝術是文化意義上的“民俗”。
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