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大學(xué)生嫁豪門(mén):一種無(wú)奈的“回歸”
2006-06-21

2006年06月21日  來(lái)源:人民網(wǎng)-江南時(shí)報(bào)
 
 
    隨著一篇調(diào)查性報(bào)道見(jiàn)諸《中國(guó)青年報(bào)》,女大學(xué)生熱衷嫁入豪門(mén)、頻繁相親的現(xiàn)象,引起社會(huì)多方議論,而且多以批判為議論的基點(diǎn)。我看到的最上綱的批評(píng),是由女大學(xué)生熱衷嫁入豪門(mén)而反思“社會(huì)結(jié)構(gòu)的失衡”。

    我想,所有的批評(píng)都有道理,所有的情緒都有來(lái)由。坦率地說(shuō),任何涉及女子擇偶傾向的消息,都必然引起輿論的高度興趣,因?yàn)樵谝粋€(gè)依然以男權(quán)為主的社會(huì)中,女子擇偶傾向的變遷,反映的卻是不同群體男性之間權(quán)力的消長(zhǎng)。當(dāng)以受過(guò)高等教育為標(biāo)志的“高素質(zhì)”女子群體,也開(kāi)始熱衷嫁大款的時(shí)候,不掌握經(jīng)濟(jì)權(quán)力,卻幾乎獨(dú)享輿論權(quán)力的評(píng)論家們,怎么可能不痛心疾首地伏案抨擊呢?要知道,在此之前,“波大無(wú)腦”的美女,已經(jīng)先行被大款們掠去了一回呀。在這個(gè)意義上說(shuō),有腦無(wú)腦的優(yōu)秀女子都被大款獨(dú)占,確實(shí)曲折地反映出有錢(qián)無(wú)錢(qián)的男性之間權(quán)力分配的“失衡”。

    但是對(duì)于女性“傍大款”的選擇,我一向都抱比主流輿論更寬容的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)已經(jīng)為金錢(qián)賦予充分的權(quán)力和相應(yīng)的正面價(jià)值評(píng)價(jià),我們又有什么理由要求女性對(duì)此視而不見(jiàn)呢?對(duì)女子“傍大款”的同一事實(shí),站在男權(quán)主義的角度,可描述為女性選擇最有權(quán)力的男性為偶;以社會(huì)學(xué)角度觀察,是女性借助擇偶機(jī)會(huì),占有盡可能多的社會(huì)資源;回到生物學(xué)角度,則是女性本能地尋求自身及后代的安全和自由。而無(wú)論從哪個(gè)角度,每個(gè)女性個(gè)體做出的都是“理性”的選擇,誰(shuí)都不必為“社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡”負(fù)上責(zé)任。如果評(píng)論家們對(duì)女性擇偶取向的集體倒戈確有不平,該抱怨的也是自己為什么如此無(wú)能,以至于讓自己堅(jiān)守的價(jià)值,在社會(huì)的整體價(jià)值體系中迅速貶值。

    關(guān)于改革開(kāi)放,有無(wú)數(shù)基于宏大敘事的闡述。而在我看來(lái),改革就是一次回歸,一次從理想向現(xiàn)實(shí)、從崇高向本能、從革命向常態(tài)的回歸。伴隨著這一回歸的,則是一系列價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)乃至整個(gè)價(jià)值體系的回歸。對(duì)于年齡稍長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō),只要回顧一下“國(guó)防綠”曾經(jīng)擁有的無(wú)上魅力,就不難理解在那個(gè)號(hào)稱(chēng)打碎一切特權(quán)的時(shí)代,權(quán)力的光芒依然會(huì)以多么曲折的方式投射到女性的眼中。而在上述回歸過(guò)程中,權(quán)力、金錢(qián)和其一系列衍生物,紛紛抖落曾經(jīng)層層裝點(diǎn)的文化外衣,赤裸裸地向世界和女性宣示著力量。如果說(shuō)這一回歸的過(guò)程中確實(shí)有什么失衡,或許就是出于補(bǔ)償?shù)酿嚳?,而使回歸的過(guò)程太過(guò)急切,以至于失去了本來(lái)應(yīng)有的制衡。

    其實(shí)所謂文明,就是人類(lèi)獨(dú)占世界之后,不得不代行“天道”而進(jìn)行的自我約束,它的當(dāng)然使命,則是不斷與人類(lèi)的自然屬性做頑強(qiáng)的抗?fàn)?。男女之間雙向性權(quán)力的平均分配,就是最大的成果之一。

    所謂女大學(xué)生熱衷嫁入豪門(mén),其實(shí)是一個(gè)不太真實(shí)的命題——眼下的中國(guó),有多少豪門(mén)可供女大學(xué)生們“熱衷”?女大學(xué)生重拾相親手段,在諸多標(biāo)準(zhǔn)中,財(cái)富標(biāo)準(zhǔn)占有較大權(quán)重,其實(shí)不過(guò)是置身一個(gè)莫測(cè)社會(huì)中的自保手段而已——既保自己此生,也保子女的延續(xù)。全世界大多如此,中國(guó)曾經(jīng)例外?,F(xiàn)在終于回歸,證明中國(guó)的改革確實(shí)愈發(fā)深入。(張?zhí)煳?,北京青年?bào)社評(píng)論部主任)

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