2006年06月28日
復(fù)興禮儀之邦，不在禮儀的繁與簡、中與西，而在于禮儀背后所倡導(dǎo)的人文理念、道德情操能不能蔚然成風(fēng)。整個(gè)社會(huì)重視什么、輕視什么、提倡什么、批評(píng)什么，處處折射了一個(gè)民族特有的相處方式、文化觀念。
●主持人：龔丹韻
●嘉賓：鄧偉志（上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授）
新聞背景：禮樂文化，曾是華夏文明的重要標(biāo)志。然而不知從何時(shí)起，禮儀開始在我們?nèi)粘Ｉ钪械?。近期上海市開展了一系列普及禮儀的活動(dòng)：有“百萬家庭學(xué)禮儀”、“嚴(yán)打”闖紅燈陋習(xí)、擬舉辦禮儀大賽、征集公共場所的禮儀題目等，倡導(dǎo)“禮讓”“有禮”的城市文明，引起了很多人的共鳴?？磥?，無論社會(huì)如何現(xiàn)代化，儀式如何簡約化，但“彬彬有禮”的精神風(fēng)貌，依然是不可或缺的。問題是，傳統(tǒng)禮儀是否該在現(xiàn)代生活中傳承，又該以怎樣的現(xiàn)代面孔亮相？
主持人：我們曾以禮儀之邦而自豪?？鬃诱f“不學(xué)禮,無以立”，賈誼把是否講禮作為人與禽獸的區(qū)別。禮成了一個(gè)人的立身之本。然而這股謙謙君子之風(fēng)，現(xiàn)在卻不太被當(dāng)代人推崇了。莫非現(xiàn)代生活里、多元文化中，講究禮儀規(guī)范確實(shí)有點(diǎn)多余？
鄧偉志：我不認(rèn)為禮儀淡化是由現(xiàn)代生活、多元文化造成的。恰恰相反，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展、文化越進(jìn)步,人類越是在意言行舉止的高尚典雅，以此裝飾自身，凸顯文明人的修養(yǎng)；日益頻繁的公共交往、復(fù)雜的人際關(guān)系,也烘托出社交規(guī)則的重要性；開放、多元的環(huán)境，更能讓不同國家、不同民族之間的禮儀，碰撞出智慧的火花，互相學(xué)習(xí)?？傊?，人類社會(huì)越是繁榮發(fā)達(dá)、越是擴(kuò)大活動(dòng)范圍，就應(yīng)該越需要禮儀，需要公共場合的相處規(guī)則，而不是像現(xiàn)在這樣：圖書館里大聲喧嘩、過馬路亂闖紅燈、乘公交車不給老人讓座……那么問題究竟出在哪兒呢？
我們對禮的理解不能停留在表面。怎樣問候、怎樣著裝、怎樣告別，這些眾所周知的禮節(jié)只是淺層次的形式，真正的“有禮”不單指表象，更是一種內(nèi)在觀念和素養(yǎng)，是深化到內(nèi)心深處的情感抒發(fā)，它的真正目的在于表達(dá)對他人的友愛、對社會(huì)的關(guān)懷，傳遞一份善意、一點(diǎn)體諒。這才是禮的本質(zhì)。如果一個(gè)人不尊敬別人，或許他能把社交規(guī)則背得滾瓜爛熟，能在特定場所故作優(yōu)雅，可一旦來到陌生人聚集的公共場所，一不高興，他很可能就會(huì)原形畢露，臟口相向。君子之風(fēng)能不能在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間，尤其在公共場所得以保持，關(guān)鍵要看“禮”有沒有扎根在內(nèi)心深處。當(dāng)下公共領(lǐng)域內(nèi)種種無禮行為，與其說是這部分人不拘小節(jié)、文明意識(shí)不足，倒不如說是他們心目中沒有他人，不知道尊重他人的權(quán)利、人格和尊嚴(yán)。我們常說以人為本，但社會(huì)和諧總是相互的，人同時(shí)也要以他人為本，以社會(huì)為本，這種“為他”意識(shí)才是禮儀的靈魂。
主持人：有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對陌生人的漠視、無禮，與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)。儒家禮儀側(cè)重于推己及人,以血緣為基礎(chǔ)，以氏族為單位，由近及遠(yuǎn)，大多適用于熟人社會(huì)，有別于西方的契約社會(huì)。這為我們建設(shè)現(xiàn)代公共禮儀增加了難度。
鄧偉志：不可否認(rèn)，中國傳統(tǒng)社會(huì)是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，結(jié)構(gòu)簡單,社交面狹窄，這是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平所決定的。但也不能因此認(rèn)定公德將永遠(yuǎn)是我們的弱項(xiàng)。沒有前車之鑒無妨，關(guān)鍵還是禮儀規(guī)范自身能不能吐故納新。比如禮讓婦女、女士優(yōu)先，原本是西方較為強(qiáng)調(diào)的禮儀文化，因?yàn)楹锨楹侠恚F(xiàn)在也被我們高度認(rèn)可，漸漸吸收，成為公共場所重要的禮儀原則之一。
像上海等城市，小至餐桌禮儀大到國際交往，各種公共場所的禮儀更是不可避免地逐漸國際化、現(xiàn)代化。所謂海納百川、兼容并蓄，體現(xiàn)的不僅是一個(gè)城市的氣度，也是諸多習(xí)俗、文化、生活方式與時(shí)俱進(jìn)的速度。但有一點(diǎn)值得注意：現(xiàn)代化對禮儀的要求不是低了，而是高了。因?yàn)槿コ蔽目d節(jié)之后，現(xiàn)代禮儀將比以往任何時(shí)期都更加注重情感交流、注意平等溝通、尊重每個(gè)人的主觀意愿，渴求在靈活變通中維系禮儀規(guī)范。禮儀被簡化了，但絕不是弱化。相反，它在表情達(dá)意、“潤滑”人際關(guān)系上的內(nèi)涵將更加突出。這就要求我們推廣現(xiàn)代禮儀時(shí)，不僅要普及幾項(xiàng)禮儀知識(shí)，更應(yīng)該讓人從心里感知到：什么樣的禮儀道德才是真善美?什么樣的禮儀道德才能體現(xiàn)良好的人格素養(yǎng)?什么樣的禮儀道德才是被時(shí)代提倡、被社會(huì)需要的？不勉強(qiáng)要求“形”同，但更加需要“神”通，建設(shè)現(xiàn)代禮儀真正的難度在這里。
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