2006年06月28日 來源：江南時報
６月２３日，于立生在《江南時報》發表評論文章說：漢服已經消失了三百多年，既是要“申遺”，那也總得先找回了再說。總不能拿著幾件贗品，去湊熱鬧。
這位作者舉了他家祖上留下的銀元做例子，說自己本也想替此“文物”申遺，無奈已然丟失，不知拿什么去“申遺”。
這個舉例無疑是失敗的，因為“銀元”屬于“物質遺產”，而“漢服”申報的是“非物質文化遺產”。
非物質文化遺產的表現形式包括若干方面，但是，所有的形式都是與孕育它的民族、地域生長在一起的，構成文化綜合體。并且，這樣的文化綜合體不可拆解。
可見，漢服作為漢民族社會風俗、禮儀、節慶的重要載體之一，尤其是作為文化綜合體中不可或缺的內容，將其申報“非物質文化遺產”沒有任何問題。
況且，歷來對漢服形制的記載都完整地保留在文獻以及史書中，比如黃宗羲的《深衣考》，沈從文的《中國古代服飾研究》等等。如果對書中的資料進行整理和挖掘，那么保護和復興漢服并非不可能的事情。
顯然，作者認為漢服已經找不回了，更沒必要保護，理由是漢服“不實用”。我不知道作者所認為的“實用”是什么，倘若是指方便運動、用料少、適合日常生活，那么，西式婚紗應盡早廢除，阿拉伯人的大袍頭巾該拋棄不用。我是個女子，在我看來，“高跟鞋”“一步裙”穿起來相當不方便、不實用，要不要趕緊也讓它們消亡？
我們都知道，民族服裝在普通服裝蔽體、美觀的基礎功用之上，還可以作為文化、民俗以及民族精神的載體，并突現一個民族的文化獨立性，這也是為什么其他民族在對外交流中都喜著民族服裝的原因。至于“實用”與否，并不是第一要考慮的問題。（方一葦）
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