高貴的妓女與卑劣的知識份子！
2006-07-07
作者：不能不說了
記得有部電影里有場對白，一個妓女對一個嫖客說：我可以脫掉褲子讓你XX，但決不允許你吻我的嘴。印象非常深刻，可見這個妓女對尊嚴與人格的重識，現實可以逼迫她必需靠出賣肉體的方式來換取貨幣來獲取基本生存權，但她的靈魂深處還有著強烈的自尊、自愛、自重意識，精神與意志并沒有妥協屈服，甚至可以說她們的靈魂是圣潔的，神圣而不可侵犯的！
毛澤、東先生曾說：舊社會知識份子是附在“五張皮“上的，只有打倒了五張皮，它們才會真心依附于工人農民（賤族）的皮上。可見中國知識份子的主體部份歷來靠寄生于權力與資本上存活，他們是投機者，是卑劣的買賣人，不同的是它們做的是更高級的“買賣”。妓女出賣“肉體”獲取基本生存、而它們靠出賣“靈魂”來獲取優越的生活品質及社會地位。
當然世界從沒有絕對過，知識份子也不是一塊鐵板，有主流也有另類，中國的知識份子里歷史上也有品質高尚不賣靈魂的人，像投了汩羅江的屈原與死時只有74斤的魯迅，就是知識份子里的另類，盡管以現代眼光來看屈原魯迅都屬于很傻的那種，但他們也還是成了僅有的一些有道德底線的知識份子的楷模。
改革開放中國走入了重商主義時代，商人成了社會的絕對支配者，金錢社會里貨幣是最高統治者，商人排在了等級結構的最頂端，知識份子的士者身份與優越感再次受到了徹底的打擊與摧毀，于是現代知識份子也就無需管什么道德底線與公信力之類的了，只要需要，怎么賣都行，多徹底都可以，再也不需要任何“道德、客觀、公正、獨立”之類的遮羞布了。
首先把遮羞布丟掉的現代知識份子是文學上的，由于毛、澤東先生要改造知識份子這個群體讓他們更多的融入底層進而徹底的站在底層弱者一邊，要把他們幾千年來依附的五張皮扯掉，搞了上山下鄉，讓他們試著喂豬種菜切身感受了下勞動者的艱辛，這下可好比把他們祖墳挖了還痛苦，把他們徹底激怒了，于是等風向一轉，它們就寫了幾十年傷痕文學，它們煽情夸張的用著各種如“災難、崩潰、慘絕人圜”的名詞，痛罵毛、澤東，把那個時代描述成了一無是處的、史無前例的黑暗時期。但那個年代并不久遠，很多人的長輩都親身經歷過，于是它們的公信力、客觀性、中立性開始受到大眾的懷疑。同時也由于現在的以下崗工人、失地農民、勞工為代表的廣大底層受面臨的困境與痛苦沒有見到他們文字的描述，于是乎它們的整體形像也就更墮落了， 他們與底層的距離越發遙遠了、人們只能更多的認同他們是卑劣的群體。
知識份子群體里有一群人叫“經濟學家”，曾以掌握神學的資態走上令國人仰慕的神壇，它們中的不少是“中南海的常客、大會堂的佳賓”權力、金錢、社會地位皆曾達到有史來知識份子的頂峰，今天它們卻成了過街老鼠，成了“禍國殃民家”“權貴資本走狗”，從神壇掉入糞坑、人皆惡之，是目前知識份子群體里最臭的，道德上受批判、理論上被駁斥、公信力全無、僅存的權利已無法使他們完成自我辯護。這種現像是必然的，因為正是他們一直所大力推動的造成了社會分化如此嚴重的即成事實（筆者一直認為經濟學是所有學科里最簡單的一門學問）。因為他們的學學最大化的迎合了權力與資本的訴求，卻排斥了道德（經濟人假設）與社會（生產關系）。 他們最終得到了資本與權力所給予的足夠多的打賞與回報、卻損害了大多數人的利益。他們以赤裸裸的叫賣聲獲取的優勢生活與社會地位注定了要付出其它相應的成本。他們是卑劣的知識份子群體里最下流無恥的。
現在靠出賣肉體來獲取基本生存的妓女很多，用肉體交換貨幣的市場價也明顯走低了，所以只有賣處或賣子宮才能索取更多的利潤了，很多女大學生也參與進來了，將陰道與文化與品位結合在一起整體出售了（甚至專門提供包養供給）。但整體而言，對這個群體筆者是抱著同情態度的。甚至相比那些出賣靈魂的知識份子、她們章顯的是一種高貴，一種為謀求生存的不屈的精神。倚門賣笑者，也是自由身，非是生來賤，生活哪由人？妓女是高貴的！
現在也有人談一些公共知識份子應該具有道德底線的問題，政府也開始去宣揚所謂八榮八恥，但是很明顯知識份子的劣根性是無法改變的，特別是儒道德體系與社會主義道德體系已被商人哲學所徹底推翻經濟人假設深入國人骨髓的現實情況下，道德只屬于窮人屬于平民，而不可能屬于商人、知識份子與官僚精英。 莫道知識貴，無錢鬼推門，靈魂換作紙，誰管不平事？ 知識份子是卑劣的！
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