四川新聞網(wǎng)-成都商報(bào)
近日《南方周末》通過調(diào)查披露了中國頂級富豪的精神世界，他們內(nèi)心中有許多不確定的東西，充滿不安全感。比如對“巨額財(cái)富能夠給自己帶來什么”這一問題的回答中，絕大多數(shù)人承認(rèn)金錢給自己帶來的“不安全感”和“煩惱”。
近來美國超級富豪巴菲特和蓋茨的巨額捐贈(zèng)在引起國人一片驚呼的同時(shí)，也讓國人熟悉了慈善家卡內(nèi)基的一句名言：在巨富中死去是一種恥辱。他認(rèn)為巨富不僅是巨大的權(quán)利，也是巨大的義務(wù)，富人有必要在有生之年把財(cái)富為了公益而散盡，那些身后留下巨富的人，死去時(shí)將沒有人為他唱挽歌－－－在巨富中死去是一種恥辱，那守著巨富而惴惴不安地活著的人呢？面對充滿不安全感的中國富豪們，我想說的是，在巨富中不安也是一種恥辱。
為什么這么說呢？因?yàn)樨?cái)富是人們通過奮斗創(chuàng)造出來的，是人的支配物而非對立物，財(cái)富內(nèi)在的力量應(yīng)讓一個(gè)人物質(zhì)更充實(shí)精神更自由，而不應(yīng)成為什么精神負(fù)擔(dān)。一個(gè)窮人內(nèi)心充滿不安全感是可以理解的，財(cái)富的匱乏使其無力消除這種不安，無力主宰自己的命運(yùn)；而守著巨富的人就不一樣了，他們有能力通過財(cái)富的使用追求自由的精神生活，有能力通過財(cái)富主宰自己的命運(yùn)，有能力去主動(dòng)營造一種使自己身心愉悅的公共環(huán)境。
富人經(jīng)常抱怨仇富情緒，抱怨窮人的偏激、野蠻和攻擊性給自己帶來的不安全感，可我們要明白這樣一個(gè)道理：相比窮人，一個(gè)社會(huì)中掌握著財(cái)富的人永遠(yuǎn)占據(jù)著營造社會(huì)氛圍的主動(dòng)權(quán)，財(cái)富的使用在某種程度上主宰著一個(gè)社會(huì)的輿情－－－正是從這個(gè)角度講，在巨富中充滿不安，這是中國富豪的恥辱。
中國的基尼系數(shù)很高，10%的富人掌握著這個(gè)社會(huì)70%以上的財(cái)富，富人有充分的財(cái)富可以控制自己的生存氛圍，營造一個(gè)使自己身心愉悅的環(huán)境，讓自己獲得免于不安的精神自由。首先，可以積極地投入慈善事業(yè)，贈(zèng)人玫瑰手有余香，捐贈(zèng)一方面可以讓“對自己邊際效應(yīng)近于零的財(cái)富”給更需要的人帶來幸福，更是彌合貧富差距的一種精神溝通－－－可中國富人非常吝于捐贈(zèng)，中華慈善總會(huì)每年的捐贈(zèng)大約75%來自國外，只有15%來自中國的富人；然后，可以積極地納稅甚至要求增稅，富人力所能及地承擔(dān)更多的賦稅，可以在公共領(lǐng)域充滿道德自信地面對公眾，正因?yàn)榇耍?dāng)2001年布什政府準(zhǔn)備廢除遺產(chǎn)稅時(shí)，作為最大“受益者”的富豪們反而予以最強(qiáng)烈的反對，他們呼吁“請對我們征稅”－－－而中國許多富人一方面是以逃稅、避稅為榮，一方面以“會(huì)挫傷創(chuàng)富積極性”應(yīng)對輿論屢次提起的遺產(chǎn)稅、累進(jìn)稅議程。
富人本可以通過理性的財(cái)富使用主動(dòng)營造氛圍讓自己“心安”，而他們在現(xiàn)實(shí)中卻放棄了這種主動(dòng)權(quán)，像守財(cái)奴那樣守著財(cái)富，被動(dòng)地面對仇富，在“被嫉妒想像”中放任這種不安，甚至以精神撒嬌的語氣面對輿論無辜地訴說和暴露著這種不安全感。他們不知道，惴惴不安地守著財(cái)富是多大的一種恥辱。
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