上行？下行？ |
據報道，昨天，我國國學大師、楚辭泰斗文懷沙，在黃埔區出席第十一屆廣州（黃埔）國際詩人筆會。有心的記者問96歲高齡的文老，對于有人主張小學生重讀四書五經持何看法，老人堅決地說：“這是開倒車。在中小學課本中選錄優秀的四書五經文章是好事，但沒有選擇的讓孩子學四書五經就是開歷史的倒車。”
聞聽此言，感觸頗多，終于有國學大師開口說話了。不知那些堅持開歷史倒車的人士聽了有何感想？
歷史有時候喜歡跟我們惡作劇，直到今天，中國的中學歷史課本上還說袁世凱為了稱帝，文化上開倒車，讓學生念四書五經尊孔復儒呢。沒想到教材還沒來得及改口徑，社會上就有人奔著袁大皇帝指引的方向前進了。
首先是民間掀起了讀經風潮，就連我們這小地方，都把讀經活動推廣到幼兒院小班了。對孩子們的要求是：不求甚解，只求背會，長大自然有用。我也覺得有用，那就是寫文章的時候，能之乎者也的吊個書袋子，出個“典”什么的。作為個人愛好，倒也不失為一種情趣。但是家長及社會要明白，集體讀經，囫圇吞棗似的讀經，它跟公民素質的培養，現代化人格的鑄造，是直接相抵觸的！
其次是大學跟風。相信大家都記得去年人大的舉動，掛牌開張國學院。不用說，《四書五經》自然是它的精品課程了。有《新京報》記者前去采訪力挺國學院的人大校長紀寶成。紀校長說：國學需要“小學”方面的教師，訓詁學、音韻學方面的教師，還考慮開設琴棋書畫課程呢。不知紀校長是否了解大清的音韻訓詁大師段玉裁？這位寫出《說文解字注》的頂尖級國學大師，對自己的畢生事業評價并不高：“喜言訓故考核，尋其枝葉，略其根本，老大無成，追悔已晚”。可不要以為老學人謙虛，他話里有話。文字獄的高壓下，知識份子們只能玩玩國學考據了。他的外孫龔自珍從小跟著他，國學修養挺高，但他最大的悲痛是“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”；最大的愿望是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”！難不成我們現在的現代化建設又需要段玉裁這樣的人材了？知識分子們又想重溫龔自珍時代的苦悶了？
小學生讀經了，人大開設國學院了。與此同時，某些所謂的“大儒”更活躍了。領軍人物是蔣慶吧。他認為中國未來之出路在于儒學之復興，還給這種復興設計了兩條路線。一條上行路線，一條下行路線。上行路線，就是他的“儒家議會三院制”構想：中國的議會由“庶民院”、“通儒院”和“國體院”組成，分別代表民意、天道和傳統。“庶民院”按一人一票的原則由民眾普選產生；“國體院”按血緣關系通過繼承和任命產生，其范圍包括歷代圣賢、歷代帝王和歷代歷史文化名人的后裔(如孔子的后裔)；“通儒院”，根據德才兼備的標準，以考試、舉薦和到民間察訪等方式產生。這設想叫人看了，有些噴飯。特別第二院，誰是帝王圣人后代，還得DNA一番呢。
至于他的下行路線，當是把讀經推向民間及學校了。2004年5月，高等教育出版社出版了蔣慶選編的12冊《中華文化經典基礎教育誦本》，這是中國自1912年學校教育廢除“小學讀經科”后第一次系統地、全面地精選和出版的少兒讀經教材。看架勢，很有些全面復辟全面倒退的勁頭。
至于另一個“大儒”康曉光，搞什么“專制仁政”，倒退得更邪門了。
老實說，歷史不是沒有給儒家機會，兩千年的中國封建社會，一直是四書五經的天下，搞來搞去，就搞出了統治者的專制和老百姓的奴性，難道還想讓歷史重演嗎？
從學理上來講，往過去忽悠也是人家的自由。但是我們都在車上，所以，拜托：開倒車的時候，悠著點，否則俺們都要暈車的！
作者：三糊涂 來源：南方網
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