對此，有“中新時評”說，礦難的問題誰都知道，但“誰也解決不了，誰也不會解決，因為它牽扯到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟利益和‘官煤勾結(jié)’的問題”。
悲哀嗎？是的。這就等于宣布，山西的礦難是不治之癥，晉煤枯竭前，這出令人窒息的“晉劇”還得繼續(xù)演下去。
事出必有其因，是什么讓山西人陷入尷尬呢？讓我們試著從近代據(jù)說輝煌的“晉商文化”來追尋答案。
近代以來，“晉商現(xiàn)象”無疑是山西歷史文化在近代現(xiàn)實逼迫下迸發(fā)出的精神之光。那便是，在資源短缺的大背景下，務(wù)實、厚重、堅韌、開拓、進取的“晉商文化”曾一度讓山西小鎮(zhèn)成為“大清央行”所在地，而具有現(xiàn)代信用制度性質(zhì)的“票號”的發(fā)明，更直接催生了讓龔自珍都感嘆“海內(nèi)最富”的晉人風(fēng)采。
驕傲嗎？是的，因為“喬家大院”式的輝煌至今讓人艷羨。但其實自那時起，山西衰落的種子便“生了根”。因為“務(wù)實”，因為“最富”，更因為短視的“實惠”觀念，晉人在當(dāng)時便給康熙留下了“重商輕學(xué)”的印象，而“從娃娃抓起”、培養(yǎng)“會打算盤”的“伙計”從那時起便漸成“時尚”。
在商業(yè)思想上，晉商是發(fā)達甚至超前的，但自此，從做“大清央行”中嘗到了甜頭的“晉商”便有了致命的短視缺憾，乃至今日，山西的富翁還被報道為“思想封建長于政治、不官而官”。
這便有了山西人近代史上從小務(wù)商“撥算盤”的“閻錫山傳統(tǒng)”。而所有這一切，都是因為山西人有著極端“實惠”并發(fā)揮到極致的小農(nóng)意識，“不官而官”則成了晉人大智慧的象征。
也正因如此，山西的“官”也便能看到“逍遙的商人”的“實惠”而喜歡和商人們稱兄道弟。于是，一張張龐大的籠罩在溫情脈脈面紗后的“關(guān)系網(wǎng)”誕生了。
盤根錯節(jié)，無“法”無天但“有情”，早已成了山西官場、商場的最大特色。所謂“官煤勾結(jié)”，不過是這種網(wǎng)的縮影而已。
犧牲了的，只有“法”。因為在山西人眼里，“法”是人定的，也是人執(zhí)行的，所以，織造“人網(wǎng)”，才算抓住了根本。而目中無“法”則讓山西曝出了一起起諸如“侯馬警察打北京警察”的可笑新聞。
在這里，“實惠”成了山西人思考問題的絕對重心，由此自然會誕生對商、官的崇拜，而“學(xué)”和“藝”則成了敲門磚或者等而下之的點綴———在山西官場，能背詩題字談史甚至說說“萬榮段子”式的“風(fēng)雅”，才是每個官員必須通關(guān)的“技巧”。
而在這種近乎舍本求末的“實惠”觀念支配下，富裕但逐漸失去了開拓精神的晉商變得保守了。資源匱乏的逼迫下，他們“走西口”，他們縱橫四海，但當(dāng)他們富裕后由于恃重由于戰(zhàn)亂等變得保守世故時，煤礦被發(fā)現(xiàn)了，如此，順理成章，“合算”的“挖煤”成了風(fēng)光的營生。
晉人近代以來“外向型開拓性”的“文化基因”的退化以及解放后的“能源國策”，都對此起了推波助瀾的作用。
所以，山西人的當(dāng)務(wù)之急非常明確，即先要“賣掉”那些“實惠”卻短視的保守觀念，“賣掉”那些罔顧法律的“關(guān)系網(wǎng)”，“賣掉”那些有濃厚“重商主義”痕跡的“算盤傳統(tǒng)”！而政府也有責(zé)任從政策上機制上幫助山西人走出煤炭依賴，發(fā)揮厚重誠信但不失開拓精神的文化傳承。否則，“賣完煤”后的山西除了汾酒仍舊馨香、老陳醋繼續(xù)酸洌之外，還能“百度”出什么可資在信息時代笑傲群雄的“非煤商品”呢？
作者：侯寧 來源：每日經(jīng)濟新聞
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