霍金曾經(jīng)是女孩；宋江與張飛結(jié)拜；魯迅與“四人幫”堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)斗；曹操與趙文卓結(jié)為夫妻；秦孝公運(yùn)用管仲的“商鞅變法”使國(guó)富兵強(qiáng)；桑地亞哥寫出了《假如給我三天光明》；《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是要教育我們要珍惜時(shí)間——凡此種種，就是在2003年到2006年高考作文中出現(xiàn)的讓人啼笑皆非的錯(cuò)誤。
張冠李戴、鳩占鵲巢、移花接木、亂點(diǎn)鴛鴦譜、望文生義、胡編亂造——高考作文
就像一面哈哈鏡，映照出了當(dāng)今不少中學(xué)生蒼白扭曲的文化面容。
是中學(xué)生們的錯(cuò)嗎？當(dāng)然不是。在我看來(lái)，這些被肢解的支離破碎的文化碎片，與其說(shuō)反映出學(xué)生們的文化無(wú)知，倒不如說(shuō)是應(yīng)試教育惡果的一次集體呈現(xiàn)。
不容回避的事實(shí)是，目前，素質(zhì)教育的口號(hào)喊得再驚天動(dòng)地，也仍然無(wú)法撼動(dòng)應(yīng)試教育的皮毛，它仍然在強(qiáng)勢(shì)主宰著當(dāng)今大大小小的考試，中考如此，高考也莫不如是，真可謂“撼山易，撼應(yīng)試教育難也”。
在制度轉(zhuǎn)型遭遇冰點(diǎn)，應(yīng)試教育體制仍然根深蒂固的情形之下，和以前一樣，中考和高考也不得不維持著原先的節(jié)奏和內(nèi)容。盡人皆知，這種教育體制要的就是效率，要的就是升學(xué)率，其他都是奢侈的。對(duì)于煙波浩淼的中國(guó)文化，應(yīng)試教育近乎本能的選擇就是“弱水三千，我只取一瓢飲”——凡是對(duì)考試有幫助的，拿來(lái)為我所用；凡是對(duì)考試沒(méi)幫助的，則棄之如敝履。中國(guó)人向來(lái)對(duì)文化是大刀闊斧的，但在考試上卻表現(xiàn)出了罕見(jiàn)的謙卑，想想民國(guó)時(shí)期的文化巨子們還請(qǐng)“實(shí)用理性”的大師杜威來(lái)給國(guó)人上課，不知地下有知的杜威先生現(xiàn)在會(huì)不會(huì)心生“班門弄斧”的自嘲？
可想而知，這種選擇性失明和選擇性放大的實(shí)用主義應(yīng)試體制造就的必然是一群為了考試而學(xué)習(xí)，為了升學(xué)而教育的文化閹人。他們沒(méi)有全面清晰的時(shí)代感，歷史影像模糊不清，文化記憶支離破碎，甚至對(duì)一些常識(shí)性的知識(shí)也喪失了起碼的敏感，也就不用我們嘖嘖稱奇了。
來(lái)源：江南時(shí)報(bào)
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