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近讀兩則史料：其一，說的是河北省無極縣原名為定遠縣，包拯曾在那里任縣令。那年，包拯要調(diào)走了，鄉(xiāng)親們舍不得，卻又沒法阻攔。當人們獲悉第二天天一亮包大人就要啟程時，便把所有的雞都殺了。因為雞叫了天才會亮。包公怕驚擾鄉(xiāng)親，打算雞叫頭遍就悄悄上路，結(jié)果直到東方欲曉，也沒聽到雞叫。當包拯背起行囊開門時，猛然見父老鄉(xiāng)親都默默地站在街道上等著為他送行……自此以后，沒有了雞的定遠縣便成了無極(雞)縣。歷史上，包拯未必真在無極為官，卻能受到當?shù)厝嗣裼肋h崇敬和愛戴，個中原因非常引人深思。其二，說的是鄭板橋任濰縣知縣當年，就碰上了大旱之年；第二年春又是久旱無雨，全縣“大饑”；第三年春，更是“大蝗疫水饑”，民不聊生。鄭板橋下令開倉賑饑，又“盡封積粟之家，諭其平糶”。同時，決定大興工役，修建城池，以便“招徠饑民就食赴工，勸邑中大戶開廠煮粥輪飼之”。以今天的眼光來看，鄭板橋之舉大約算不得什么宏偉大業(yè)的。然而，“一枝一葉總關(guān)情”，其一舉一動皆為民計，終究讓陷于水火之中的百姓感激涕零。而鄭板橋去官離濰之日，父老鄉(xiāng)親遮道相擋，后又“為建生祠”，自是想象中事。
對兩則史料的真實性，筆者無法考證，但從兩則史料中我們可以看出，“政聲人去后，民意閑談時”。為官者的口碑是好是差，政績是優(yōu)是劣，都會有個說法——天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。從這桿秤上，可以識民心之向背，判官品之高下，檢政績之盈虛。為官一任是有所建樹還是碌碌無為，是造福一方還是禍害一方，不論自己在位時如何標榜，也不管哪一級領(lǐng)導如何評定，離任后群眾的口碑是最真實、最可靠的評判。
由此，讓我想起了朱镕基同志在他辭去清華大學經(jīng)管學院院長的告別演說中說過的一句情真意切地話：“為學，要扎扎實實，不可沽名釣譽；做事，要公正廉潔，不要落身后罵名。”
“不要落身后罵名”，自是對為官者說的。為官在任上，大抵是很少有罵聲的，即便有，亦多在背后，或是“腹誹”之類。礙于為官者的權(quán)勢，又有幾多人敢破口而罵呢？真正的罵聲，真正落下罵名，多在身后。
為官者落身后罵名，自然跟其為官之時，未能恪盡職守，不愿造福百姓有關(guān)。比如王寶森、成克杰、胡長清之流，他們只知為自己謀私利、撈好處，不知為群眾做實事、辦好事，受到黨紀國法的嚴懲——隨著一聲槍響，伴著罪惡軀體的倒下，身后的罵名隨即“鵲起”。
然而，落身后罵名，怕遠不止王寶森、成克杰、胡長清之流。有的為官者雖沒有像他們那樣腐敗，或許還曾經(jīng)為群眾做過一些事，可終究由于私心作祟，漸漸的從少辦事、不辦事，到辦壞事，從而招致群眾的怨聲、罵聲。隨著時間推移，這些為官者也難免不落身后罵名。
因此，筆者認為，一個為官者要想“不落身后罵名”，就要時刻牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓，深刻體悟“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的真正含義，以“靠前指揮”的姿態(tài)和“向我看齊”的決心，把黨員干部的鏗鏘誓言融化在執(zhí)政為民的實際行動中，讓“人民公仆”的血液流淌在百姓的血管里，“政聲人去后，豐碑在人間。”如此，必然贏得群眾的口碑，又何愁身后落下罵名？
作者：林偉
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