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楊瀾在胡潤“2006中國慈善排行榜”位居榜眼，卻引發個別媒體所謂“真金白銀”的質疑，是不明白慈善的規則，還是借質疑炒作？莫非，其對慈善的理解已然偏題？慈善，不僅體現于數字的多寡，更是愛心的權重所值。質疑者關注的不是這些捐贈能帶來何種作為與幫助，而是膚淺地琢磨你拿出了多少現金。看來，在中國做慈善還有些風險。

     是否"真金白銀"? 楊瀾居"慈善榜"榜眼遭質疑

　隨著中國經濟的高速發展和觀念的日漸解放，慈善已不再是人們只可遠觀的，而是可以觸摸到的了。看到了慈善事業在中國的希望我們欣喜，同時也對慈善當前的生態環境隱憂。

　　中國慈善，缺少的不是這種膚淺的質疑，而是缺少喝彩、缺少對慈善的愛心。有數據表明，國內每年的慈善捐款額度在全國GDP總量所占比例不到萬分之二，而發達國家一般要占到2%左右。于此背景下，我們需要余彭年、楊瀾、黃如論等有識之士引領慈善的旗幟，彰顯愛心。在當今的時代，他們的行為難道不值得我們喝彩嗎？而太多的質疑，只會令后來者憂慮行善的如履薄冰。比爾·蓋茨的310億美元捐贈，其中就包括現金和權益兩種形式，胡潤也再三表示這是國際通行的慈善統計慣例，為什么到了楊瀾這里就非要質疑一下？慈善事業在中國尚不成熟，需借鑒國際先進技術進行操作。海外的慈善基金會設立專門的投資委員會，進行專業投資管理，以期獲得更高、更安全的資本回報，這是基金會保值、增值的通行辦法。遺憾的是，包括某些媒體在內，目前對慈善的理解還僅局限在簡單的捐錢捐物上，這種質疑恰是慈善知識準備不足的表現。

　　在“質疑論”中，還不乏“是捐贈還是投資”的揣測，這也有些杞人憂天。據可查資料顯示，楊瀾將陽光文化基金會設立在香港，正是要自覺地接受香港政府相關部門的監督、審計。

　　何況，質疑“對楊瀾慈善捐贈質疑”又豈能拘泥于“慈善排行榜”？從報道中，我們也可以看到楊瀾的慈善行為，是步履清晰、有跡可循的。作為全國政協委員的楊瀾連續兩年在“兩會”上遞交了關于完善慈善機制、推進慈善立法進程的議案；楊瀾夫婦這些年相繼救助了不少貧困學生、下崗職工等；新近成立的陽光文化基金會也將加強慈善機構人員的培訓……這表明，他們的慈善行為是理性的、一貫的，實非突發奇想。

　　其實，質疑“對楊瀾慈善捐贈質疑”更非拘泥于楊瀾一人的慈善行為，而是呼喚一個良好的慈善生態環境。也許，喚起國人的慈善意識需要以這種質疑來作代價，但我們更祈望那些已經播下的愛心種子，少經風雨，多沐春光。給慈善以愛心，慈善將讓我們的快樂來得更快、溫暖變得更暖。

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