“最美”或引發道德浮夸擔憂
2012-06-28
近日，唐山出租車司機黃琪將乘客遺失在車上的100萬元現金歸還失主的義舉，經過同行們的口口相傳與熱心網友的轉發評論，在社會上引發強烈反響，黃琪被譽為“最美的哥”。
近年來，“最美”頻頻出現。可是，也有人擔心，“最美”之類的符號用多了，容易產生審美疲勞，滋長道德浮夸風，產生道德完美的幻覺，對現實產生不切實際的認知和判斷。如何看待和評價“最美”？
美譽是種價值認同
廣西 苑廣闊
從救學生的“最美教師”到救乘客的“最美司機”，從托舉女童的“最美路人”到拾金不昧的“最美的哥”， “最美” 成為最流行的詞匯。
如何看待當今時代的“最美公民”？一方面，這些“最美”不是人為打造、眼球炒作，而是以自發的善行和壯舉構筑起道德的高地；另一方面，他們以自身的義舉樹立道德的標桿，引導更多社會成員見賢思齊。
網友和媒體之所以將時代好人冠以“最美”之名，表達了人們的價值認同和敬慕心態。“最美”并沒有刻意掩飾現實矛盾，而是告訴我們英雄所為是社會所需、社會所盼。
說到底，“最美”不過是帶有尊敬和向往的昵稱，“最美”們也未曾在掌聲和鮮花中迷失自我，多選擇以淡定、平和的心態來看待榮譽和鼓勵，用一己的正能量去輻射他人。多些“最美”的贊譽，并不會稀釋我們身邊的感動。“最美”是人們心中共同的期許，將其視為道德完美的幻覺，認為是道德浮夸，不過是杞人憂天的過度猜想而已。
讓“最美”成為行為自覺
遼寧 洪樂風
面對終其一生都難以賺取的百萬巨款，一位普通出租車司機毫不猶豫的善行令人稱道。
在我們身邊，這樣的感動幾乎每天都在上演。褒揚行善者，貶斥為惡人，本是精神文明建設的題中之義，但被網絡不斷放大的道德標簽，也給“最美”的花冠蒙上了幾縷暗淡。
對“最美”而言，有些善舉不過來自本職工作的責任心，人為的道德拔高反倒會生出“難道不該如此”的質疑和追問。所謂“物以稀為貴”，一味地渲染“最”字，會讓人產生審美疲勞，過多的溢美之辭也容易讓人產生“不過如此”的心理落差。因此，善待“最美”就要提防濫用“最美”的道德標簽。
也要看到，“最美”等語匯的誕生發酵與傳播擴散，更多的還是網絡上公眾情緒的自發累積。當公眾的視覺焦點轉到如何踐行“最美”，當“最美”的感染力轉化成你我的行為自覺，諸如“道德浮夸”的擔心和憂慮才會自然消弭。
微博之論
@我愛大海：層出不窮的“最美”，是對草根們道德堅守和道德自覺的褒揚。
它雖有溢美之嫌，卻是社會大眾真情實感的流露與表達，體現的不僅是社會道德認同，更是社會和諧所需，與語言是否貧乏、準確無關。我們期待社會涌現出更多的“最美”。
@陳沉：“最美”之類符號的多用，從另一個側面映射出善行的稀缺與社會對善行的渴望。
社會公眾對善行者不吝惜“最美”的贊美，有利于社會道德的構建。當善行成為經常性的行為，我們就會感到這個社會正走向“最美”。
@一念貪私終成悔：沒有最美，只有更美。社會道德在逐漸上揚，即使有些溢美也總比道德下滑好上千萬倍，何樂而不為！
@稻谷香：道德之美是一種高尚的自然表現！
只要大家都愿意獻出心中的愛，世界會更美！
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