扶貧濟(jì)困重在行動(dòng)和造血
2012年07月03日
“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”，是廣東人在改革開(kāi)放實(shí)踐中“敢為人先、開(kāi)放兼容、務(wù)實(shí)進(jìn)取、守法誠(chéng)信”的集中反映，是新時(shí)期廣東人精神特質(zhì)的真實(shí)寫(xiě)照。6月28日，由團(tuán)省委、省文明辦、南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)聯(lián)合省扶貧辦、省衛(wèi)生廳、省藥監(jiān)局等單位共同主辦的“2012年廣東青年扶貧濟(jì)困行動(dòng)啟動(dòng)儀式暨第四期南方公益志愿大講堂”活動(dòng)在省立中山圖書(shū)館舉辦，各界公益愛(ài)心人士約300多人齊聚現(xiàn)場(chǎng)，為扶貧濟(jì)困出謀獻(xiàn)策、出錢(qián)出力，以實(shí)際行動(dòng)踐行新時(shí)期“廣東精神”。
在廣州生活工作了24年的廣東省志愿者聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)教授任劍濤，在接過(guò)南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)副總編輯王垂林頒發(fā)的“南方公益志愿大講堂”導(dǎo)師聘書(shū)之后，作了題為“新時(shí)期‘廣東精神’與扶貧濟(jì)困”的主題演講。團(tuán)省委副書(shū)記、省少工委主任池志雄出席了當(dāng)天的儀式并致辭。
儒家經(jīng)典教誨與今訓(xùn)交相輝映
沒(méi)有演講稿，沒(méi)有PPT，沒(méi)有沉思，沒(méi)有停頓，基于自身的深厚學(xué)養(yǎng)，任劍濤旁征博引，侃侃而談，讓近兩小時(shí)的演講每一分鐘都變成“激情時(shí)刻”。
“‘厚德、誠(chéng)信、敏行’是儒家的古典教誨，它們?yōu)槭裁礃?gòu)成了新時(shí)期‘廣東精神’？”任劍濤首先拋出這樣一個(gè)問(wèn)題。
他說(shuō)，“厚于德”語(yǔ)出《周易》，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”任劍濤記得，當(dāng)年他在中山大學(xué)工作時(shí)，對(duì)口支援粵北一個(gè)貧困縣。有一件事情讓他非常震動(dòng)，潸然淚下。“第一年我們送去了一些現(xiàn)在基本沒(méi)人穿的解放膠鞋。結(jié)果我們第二年回訪的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)貧困家庭把膠鞋掛在房梁上，用幾層塑料紙包起來(lái)。我問(wèn)：‘你們?yōu)槭裁床淮┠兀?rsquo;他們回答：‘我們不是不穿，是要等過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候穿，平時(shí)穿就穿爛了’。”
任劍濤想不到在全國(guó)最發(fā)達(dá)的省份廣東，還有如此貧困的家庭。“事實(shí)上，粵北、粵西、粵東在基本教育、基本醫(yī)療、基本生活上都還有相當(dāng)多的困難需要克服。”他說(shuō)，正因如此，整個(gè)珠江三角洲和粵北、粵西、粵東發(fā)展的不平衡，以及由此產(chǎn)生的裂痕，必須以發(fā)達(dá)地區(qū)和已發(fā)展了的領(lǐng)域，或者進(jìn)入了小康生活的個(gè)人，用涓涓細(xì)流般的德性努力，讓不發(fā)達(dá)地區(qū)，能夠體會(huì)到省情、親情，能夠使“厚于德”的古典教誨在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，起到平衡社會(huì)、彌合裂縫、團(tuán)結(jié)親情、共同發(fā)展的良好效果。
而“誠(chéng)于信”的“誠(chéng)”出自我國(guó)最重要的儒家經(jīng)典之一《中庸》，“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也。”任劍濤說(shuō)，誠(chéng)是站天地之化域的精神，是我們內(nèi)心充滿感動(dòng)，對(duì)這個(gè)世界充滿以誠(chéng)相待的情感。誠(chéng)信在古典和今訓(xùn)里強(qiáng)調(diào)的核心是做人要相互以誠(chéng)相待，不誠(chéng)信，社會(huì)民眾就會(huì)感到不安心、不放心，生活也就不舒心。“誠(chéng)于信”不應(yīng)只是一種簡(jiǎn)單的商業(yè)行為原則，更應(yīng)是一種社會(huì)行為原則。
“敏于行”則來(lái)源于《論語(yǔ)》，“子曰：納于言，敏于行。”不管是社會(huì)哪個(gè)階層，關(guān)注他人、關(guān)愛(ài)別人，是敏于行的行動(dòng)宗旨。任劍濤表示，扶貧濟(jì)困體現(xiàn)在新時(shí)期“廣東精神”的反映，就是人們?cè)敢庑袆?dòng)起來(lái)幫助他人，哪怕這種幫助是微弱的。
扶貧濟(jì)困要喚醒個(gè)人人格尊嚴(yán)
“作為這個(gè)國(guó)家的一分子，我們應(yīng)該對(duì)自己的人生發(fā)展道路有個(gè)自尊自敬自愛(ài)的問(wèn)題。國(guó)家和社會(huì)有扶貧濟(jì)困的責(zé)任，但它有前提條件。”任劍濤表示，貧困者需要自己努力，才能將國(guó)家和社會(huì)的救濟(jì)三點(diǎn)一線聯(lián)動(dòng)起來(lái)，形成貧困者脫貧致富真正的內(nèi)在動(dòng)力。
早年，廣東省對(duì)石灰?guī)r山區(qū)的扶貧濟(jì)困是一種輸血式的方式。當(dāng)?shù)玫秸畮头鲑Y金時(shí)，村民就從山區(qū)搬出來(lái)，一年之后，資金用完了，又都搬了回去，如此往復(fù)數(shù)個(gè)來(lái)回。“這樣的扶貧濟(jì)困既不尊重社會(huì)繳納稅收的個(gè)人，也不尊重?zé)嶂怨娲壬频膫€(gè)人，捐獻(xiàn)的本來(lái)目的是希望貧困人群自尊自信自立，而無(wú)數(shù)次的單純施舍，恰恰使他們產(chǎn)生了依賴(lài)的惰性，為了物質(zhì)利益而忘記了厚于私德的人格尊嚴(yán)。”任劍濤說(shuō)，扶貧濟(jì)困一方面是要解決貧困者的物質(zhì)貧困，另一方面是要喚醒他的人格尊嚴(yán)，努力提供其人生向上發(fā)展的個(gè)人能力。
任劍濤認(rèn)為，扶貧濟(jì)困的關(guān)鍵是要在公共制度布局上，讓貧困落后地區(qū)有新的發(fā)展機(jī)制。在送醫(yī)、送藥、送服務(wù)的基礎(chǔ)上，更要送這個(gè)區(qū)域的發(fā)展方式。
扶持振興社會(huì)扶貧濟(jì)困組織
任劍濤說(shuō)，廣東在省委、省政府的指引下，努力扶持一個(gè)自主的社會(huì)，廣東的社會(huì)組織登記，降低了門(mén)檻。“一個(gè)社會(huì)組織就是自我救濟(jì)組織，不需要政府出面，社會(huì)組織之間的成員可以相互接濟(jì)和約束。這一點(diǎn)，在一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)得到證明。當(dāng)社會(huì)高尚的沖動(dòng)被抑制，不能自主的時(shí)候，我們就喪失了最為龐大的扶貧濟(jì)困的社會(huì)力量。”
任劍濤表示，我國(guó)是有扶貧濟(jì)困的淵源傳統(tǒng)的。從明清以來(lái)，廣東的民間慈善組織積累深厚，一直到現(xiàn)在，廣東官方和民間公益事業(yè)的蓬勃發(fā)展，都表明了廣東具有“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的區(qū)域精神。“我們把這種精神發(fā)揚(yáng)光大，落定在社會(huì)和個(gè)人積極互動(dòng)的平臺(tái)上，運(yùn)行在現(xiàn)代的軌道上，那么我相信新時(shí)代‘廣東精神’在扶貧濟(jì)困工作中會(huì)得到鮮明體現(xiàn)，而粵北、粵西、粵東與珠江三角洲的比翼齊飛，以及‘幸福廣東’的構(gòu)建，絕對(duì)是可以期待的事情。”
現(xiàn)場(chǎng)精彩對(duì)話
◎聽(tīng)眾提問(wèn)：我是來(lái)自粵北山區(qū)的大學(xué)生，我所在的村是定點(diǎn)扶貧的示范村，受援助修建了一條公路和一個(gè)公共廁所。那個(gè)廁所是我們村集體反對(duì)修建的，因?yàn)槊考颐繎?hù)都有自己的廁所，但最后還是修建了，花了10萬(wàn)元。我感覺(jué)，上面的政策是對(duì)的，但下到地方就變味了。您對(duì)這件事怎么看？
任劍濤：在扶貧濟(jì)困當(dāng)中，到底哪些服務(wù)是幫扶對(duì)象真實(shí)需要的、哪些是暫時(shí)不需要的、哪些是根本不需要的，這有一個(gè)邊界問(wèn)題。我們?cè)诔跗诘姆鲐殱?jì)困中，有時(shí)還不太懂得區(qū)分真實(shí)和非真實(shí)的需要，10萬(wàn)元的廁所可能比村民自己的廁所要好，但他們確實(shí)不太需要。我們的扶貧濟(jì)困應(yīng)該以需求者的真實(shí)需要為杠桿來(lái)調(diào)整，要逐漸轉(zhuǎn)變，大家的最終目的都是想把事情干好。
◎聽(tīng)眾提問(wèn)：我是來(lái)自廣州青年協(xié)會(huì)志愿服務(wù)總隊(duì)的志愿者。我想請(qǐng)教，對(duì)于扶貧濟(jì)困，普通公民的我們可以具體做些什么？
任劍濤：具體做些什么要看你服務(wù)對(duì)象的實(shí)際需求。這個(gè)實(shí)際需求可能很瑣碎，比如對(duì)于老年人來(lái)講，當(dāng)他還可以自主生活的時(shí)候，你甚至和他聊聊天、小做一點(diǎn)家務(wù)就是很好的服務(wù)了。對(duì)象化導(dǎo)向是我們志愿者要樹(shù)立的基本觀念。
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