請停止歌頌82歲“還債奶奶”
2012年07月18日
現(xiàn)在很多人的目光都被一個叫廖丹的下崗職工吸引。為救尿毒癥妻子，他私刻醫(yī)院收費章，蒙混過關(guān)，四年間涉嫌騙取醫(yī)院17萬余元。太多人為廖丹感動、揪心、救助，終于出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。
與此同時，一個82歲的安徽老太卻仍倔強地行走在償還巨額醫(yī)療債務(wù)的路上。她叫李佳鸞。從2010年開始，李佳鸞老人開始收購、撿拾廢品掙錢，再貼上自己的退休金還債。因為她的兒子因病去世后留下39萬元醫(yī)療費債務(wù)。面對來自社會的愛心捐助，老人說：“孫女不讓我接受捐款，自己欠的債應(yīng)該自己還，我和孫女一定要把欠款還清。”
公眾稱她為“還債奶奶”，媒體對其極盡煽情贊美之能事。俺卻悲從中來。“還債奶奶”82歲了，不管什么理由，他兒子欠下的巨額醫(yī)療費也是這個時代國家福利制度缺失釀造的一個悲劇。用道德去掩蓋甚至彌合制度缺失給公眾利益帶來的傷害，盡管擁有悠久的歷史傳統(tǒng)，實質(zhì)卻本末倒置。如果道德模范都是如此悲催的命運，我不敢相信人們會積極效仿。一味地歌頌“還債奶奶”只會演化成令人心碎的道德綁架——她只能不斷地拒絕幫助，來對得起各類宣傳和贊譽。
請重溫這樣的一些事實：我國社保繳費比例數(shù)倍于一些發(fā)達國家和地區(qū)，但老百姓實際享受到的社會保障水平和保障范圍卻相差甚遠，且按公務(wù)員、事業(yè)單位、企業(yè)職工和農(nóng)民工分出四個階層，差距甚大。但從國際上看，在發(fā)達市場經(jīng)濟國家的公共財政體系中，社會保障及福利方面的公共消費或者說收入支持方面的支出，則是政府最主要的支出項目，占財政支出的比重一般高達30%~50%。而2012年，我國全部社保投入僅占財政預(yù)算的6%。
和人們熱情歌頌“還債奶奶”不同，另一個孤寡老人卻做出了不那么高尚的選擇。今年73歲的付達信老來貧病交加，無人照料。無奈之下，想出了“搶劫犯罪”。結(jié)果如愿以償?shù)乇慌刑幜艘荒臧氲男唐冢瑓s“簡直到了天堂”：每頓飯都有饅頭和稀飯，有專職人員服務(wù)，平時不參加任何勞動，生病也能得到及時治療。就在他即將出獄之際，還非常留戀“牢有所養(yǎng)”的美好時光。
其實，不管老人的情操、境界和素質(zhì)有多大差距，一個正常社會，都不是忙著對他們進行道德評判，而是努力賦予他們營造正常生活的可能。現(xiàn)代社會是契約社會。國家福利制度是政府與公民最重要的契約之一。“老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居”，應(yīng)該是每個公民應(yīng)有的權(quán)利。希望“還債奶奶”早日走下神壇，平靜安享晚年，長命百歲。在努力構(gòu)建一個道德烏托邦之前，先努力建設(shè)一個人人都能平等而有尊嚴活著的社會，更符合人性，也更正常。
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