莫讓掌摑成“社會文明”習(xí)慣
2012年08月30日
不應(yīng)讓掌摑成為習(xí)慣，但戾氣無法靠喊話喊掉，只能從管理入手，對癥下藥。
26日晚，因排隊加塞兒，一名男子在北京西站遭毆打（見《法制晚報》報道）。同日，長春一殘疾男子乘公交時未讓座，亦被掌摑（見《城市晚報》報道）。而幾天前，杭州公交車上未給老人讓座的年輕男子亦被扇5個耳光。一幕幕場景，觸目驚心。
遵守秩序，關(guān)愛老人，這是文明的體現(xiàn)，可為何要用不文明的手段來實(shí)現(xiàn)？這說明：人們心中的那份緊張感，正不斷向臨界狀態(tài)發(fā)起挑戰(zhàn)。
過去30多年，中國社會取得巨大進(jìn)步，但市場化的代價是：將我們從熟人社會帶向生人社會。
以老北京為例，過去很難打起來，因為鄰居都會來勸，人們在日常接觸中，便解決了信任、溝通、安慰等需求，完成了世俗層面的道德實(shí)踐。當(dāng)然，熟人社會也存在視野短淺、二元標(biāo)準(zhǔn)、心態(tài)保守等問題，所以社會要進(jìn)步，必須超越它。
但，生人社會如何建立起秩序呢？這需要長期努力。一方面，要培養(yǎng)契約精神，另一方面，要有更普遍的道德關(guān)懷，需要在教育、管理、文化、制度等方面轉(zhuǎn)型。
但現(xiàn)實(shí)是：我們的教育以培養(yǎng)精英為目的，公民教育常被忽略；我們的管理也往往呈現(xiàn)為傳統(tǒng)架構(gòu)，重義務(wù)輕權(quán)利，對不同身份的人約束不同；我們的胸懷也還局限在親親尊尊的層面，沒有形成更有整合力的解釋架構(gòu)。
于是，我們的道義之怒，往往對個體而不對整體，常以自我修身之德當(dāng)成公共規(guī)范，總是從主觀感受出發(fā)，而放棄更深層的追問，甚至混淆真?zhèn)沃畡e。兩次掌摑事件，當(dāng)事人都是殘疾人，可打人的人問都不愿問一聲，只想用暴力完成道德抒情。
應(yīng)該警惕，類似極端行為有日漸頻發(fā)的跡象。道德本應(yīng)由社會掌控，靠輿論監(jiān)督，但在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，中國社會逐漸失去發(fā)言權(quán)，一切交給了權(quán)力。于是，公交站上沒有監(jiān)督者，總無人排隊，大街上沒有衛(wèi)生罰款員，則煙頭、痰跡滿地?？蓡栴}是，隨著人力成本逐漸增高，基層管理失控的可能性不斷加大，當(dāng)大家覺得什么事都沒人管時，便只能靠胳膊粗來維護(hù)秩序，可這樣的秩序豈能長久？總有崩盤的那一天。
不應(yīng)讓掌摑成為習(xí)慣，但戾氣無法靠喊話喊掉，只能從管理入手，對癥下藥。
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