馮驥才：商業(yè)化不利“非遺”
2013年06月13日
新華網(wǎng)北京6月8日專電（記者 廖翊、徐硙）第8個(gè)文化遺產(chǎn)日到來之際，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)在京舉辦了一場(chǎng)關(guān)于非遺傳承人的研討會(huì)，主題是“傾聽傳承人心聲，關(guān)注傳承人命運(yùn)”。
此一主題透露著，我國(guó)非遺傳承人生存現(xiàn)狀并不樂觀。與會(huì)專家學(xué)者表示，兩年前，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施，我國(guó)非遺保護(hù)進(jìn)入有法可依的新階段。但是，在新形勢(shì)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，仍有很大隱憂。
“文化的商業(yè)化和文化的政績(jī)化，是非遺傳承面臨的最大問題。”研討會(huì)上，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才說。
他表示，經(jīng)過10年地毯式的調(diào)查，我國(guó)已把非遺“家底”摸清，并且頒布了非遺法，形成了比較完備的保護(hù)體系。但是，一些地方政府不明白文化遺產(chǎn)的意義，不重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，無法真正承擔(dān)起保護(hù)之責(zé)。
學(xué)者劉錫誠(chéng)介紹，對(duì)于非遺項(xiàng)目代表性傳承人的生活和工作待遇，國(guó)家給了很好的扶持政策，但在一些地方?jīng)]能得到很好落實(shí)，而省級(jí)以上的傳承人主要生活在農(nóng)村，因此，他建議扶持政策“應(yīng)該向農(nóng)村的傳承人傾斜”。
更大的困擾來自社會(huì)環(huán)境的變遷——隨著傳統(tǒng)村落日漸消失，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式悄然改變，非遺傳承人離開本土，進(jìn)入市場(chǎng)，一部分非遺開始發(fā)生“遺傳變異”。
比如，有些傳承人在利益驅(qū)動(dòng)下，由畫農(nóng)婦改畫仕女，由畫農(nóng)舍改畫山水，失去了堅(jiān)守，淪為跟著別人屁股后面跑的匠人。
“民間藝術(shù)是要有底線的，不能因商業(yè)利益而丟棄非遺本質(zhì)。比如剪紙，手工創(chuàng)作就是它的底線，否則，它的生命就會(huì)完結(jié)。”中國(guó)民協(xié)副主席羅楊說。
同理，從利益和政績(jī)出發(fā)，有些地方對(duì)于不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采取不同的對(duì)待方法。“像手藝、民族服裝、表演等，這些能帶來游客和收入的文化，政府就重視。而民間故事、民間傳說、口頭文學(xué)，這些和政績(jī)、收益掛不上鉤的文化遺產(chǎn)，消失得最快。”
如何改變這種狀況，馮驥才認(rèn)為，文化遺產(chǎn)保護(hù)，政府管理必須跟進(jìn)。
“地方政府應(yīng)該承擔(dān)起這份責(zé)任，不應(yīng)把非遺推向市場(chǎng)，‘非遺開發(fā)’一詞必須反對(duì)。同時(shí)，非遺保護(hù)一定要和孕育它的傳統(tǒng)村落保護(hù)結(jié)合在一起，有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的村落一定要保護(hù)住，這樣才能保護(hù)住非遺的文化空間。此外，專家不能在非遺保護(hù)中缺失。專家要走出書齋，成為田野學(xué)者，要用專業(yè)的眼光和科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)幫助非遺傳承人。”
“非遺傳承應(yīng)是全民的傳承，每個(gè)人都應(yīng)有這樣的自覺。”馮驥才說。
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