朱健剛：求真的激情不可或缺
——訪中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院教授朱健剛
2014年01月15日 來源：人文嶺南 作者：馮愛琴
朱健剛是中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院人類學(xué)專業(yè)的一名教授，也是中山大學(xué)城市社會研究中心研究員、香港中文大學(xué)公民社會研究中心研究員，還是中山大學(xué)公益慈善研究中心副主任兼秘書長，他的研究方向包括城市社區(qū)、社會運(yùn)動與集體行動、NGO研究、公民社會與社會轉(zhuǎn)型等。作為一名年輕學(xué)者，研究涉獵多個學(xué)科和領(lǐng)域，他如何開展學(xué)術(shù)研究，又是怎樣把握的？本報(bào)記者就此采訪了朱健剛。
推動建立中國的公益慈善學(xué)科
《中國社會科學(xué)報(bào)》：從求學(xué)到現(xiàn)在，您涉獵的領(lǐng)域很多，研究的方向也在變化，在這其中，有核心的領(lǐng)域或方向嗎？是如何由此發(fā)散的？
朱健剛：我的核心領(lǐng)域是研究日常生活中的政治，尤其是權(quán)力關(guān)系的構(gòu)成。從最初研究城市基層的權(quán)力，慢慢延伸到研究社區(qū)運(yùn)動，再到社會組織，尤其是居委會和NGO組織，然后到現(xiàn)在的公益慈善組織研究。
《中國社會科學(xué)報(bào)》：近年，您在公益慈善方面的研究較多。哪些原因驅(qū)使您想推動公益慈善學(xué)科的建立？
朱健剛：我在美國印第安納大學(xué)訪問時，看到慈善學(xué)在那里已經(jīng)設(shè)了本科、碩士和博士學(xué)位，包括斯坦福大學(xué)也有慈善學(xué)研究中心，覺得慈善學(xué)研究正在變得逐漸獨(dú)立，人們談到的利他動機(jī)可以使人們產(chǎn)生不同于利己動機(jī)所構(gòu)筑的行為模式，因而就想推動這個學(xué)科在中國的建立。
追求研究、教學(xué)和行動一體化
《中國社會科學(xué)報(bào)》：與現(xiàn)實(shí)社會接觸較多且廣泛，是您從事研究的一個特色，您對理論研究與現(xiàn)實(shí)調(diào)研以及社會實(shí)踐之間的關(guān)系怎么看？
朱健剛：我追求成為一名研究、教學(xué)和行動為一體的人。作為人類學(xué)者，在田野中參與觀察是一種研究方法，也是一種生活方式。在實(shí)際研究中，人們很少能夠把理論研究、現(xiàn)實(shí)調(diào)研和社會實(shí)踐截然區(qū)分開，至于人類學(xué)家是參與要多一些還是觀察多一些，見仁見智。
《中國社會科學(xué)報(bào)》：對于更年輕的后學(xué)和準(zhǔn)備踏入人文社科研究之門的學(xué)生，您有哪些心得可分享？
朱健剛：不要太迷信權(quán)威，但是對那些經(jīng)典作品，應(yīng)該心懷敬意，即使對它們批評，也要保存禮貌。實(shí)證和人文并不一定就矛盾，實(shí)證中尋找證據(jù)，人文中思考那些根本的問題，如果能夠結(jié)合，做學(xué)問將很有深意。
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