心的安全感
我們?yōu)槭裁磿?huì)沒有安全感？！因?yàn)槲覀儾荒軌虬盐兆约海∥覀冎荒苋ハ蛲馊プ非螅蛘咦非蠼疱X或追求者地位，希望這些能夠?yàn)樽约航⒁稽c(diǎn)安全感。但往往事與愿違，我們?cè)跔?zhēng)名奪利的時(shí)候，必然會(huì)有所付出。從而得到這些東西以后，反而我們有更多的不安全感。從這里看到我們還是要在信仰、因果、良心、道德上下功夫。在信仰、因果、良心、道德的基礎(chǔ)上去取得地位和金錢，同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到地位和金錢是無常法，隨時(shí)可以失去。最好的辦法還是把握自己，向自己的內(nèi)心去追求，這樣才能真正地有安全感。
我們知道我們無始以來做了很多好的壞的，不好不壞的事情，這些事情組成了我們將來命運(yùn)的因。那么我們將來會(huì)有什么樣的果報(bào)呢（命運(yùn)）？那就要看我們對(duì)過去所種的那個(gè)因施加條件（緣）。按照因果的規(guī)律，現(xiàn)在做好事就是對(duì)以前好的因施加條件，從而得到好的命運(yùn)。現(xiàn)在做壞事就是對(duì)過去壞的因施加條件，得到壞的命運(yùn)。那么我們只要從現(xiàn)在開始不斷地做好事，杜絕做壞事那么我們就會(huì)有一個(gè)很好的結(jié)果。但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往看到某某做好事可是沒有好報(bào)之類的情況。這是為什么呢？我認(rèn)為這是我們的覺悟不夠，我們的智慧不夠，我們只看到事物的表面，沒有看到事物的更深層的內(nèi)容。我們不是當(dāng)事人我們對(duì)當(dāng)事人的認(rèn)識(shí)更是少的可憐，而我們卻妄想對(duì)他的結(jié)果得出結(jié)論，那不是大錯(cuò)特錯(cuò)了嗎！？那么有人會(huì)說我一直在做好事了，可是我為什么還是壞運(yùn)連連呢？那么我會(huì)告訴你，你在說這句話的時(shí)候就已經(jīng)是在做不好的事情了——怨天尤人本來就是一件壞事。因?yàn)槲覀儫o始以來流浪生死，為了自己的利益做壞事情已經(jīng)到了習(xí)慣成自然的地步，我們真的是隨時(shí)隨地身體在胡作非為，嘴巴在胡說八道，思想在胡思亂想。我們做十惡簡(jiǎn)直就是隨手就來，成了我們的下意識(shí)的本能了。所以我們要想有好的結(jié)果，要想有安全感就要從行十善開始。十善就身三（不殺、不盜、不淫）口四（不妄語(yǔ)、不惡口、不兩舌、不綺語(yǔ)）意三（不貪、不嗔、不癡）。我們?nèi)绾伟炎约鹤鰤氖碌谋灸芨某勺龊檬拢蔷鸵啃扌小４蠹抑赖男扌芯褪且サ糇约旱拿。赃@是一個(gè)很痛苦的過程，因?yàn)檫@是一場(chǎng)最終以自己失敗為結(jié)果的戰(zhàn)爭(zhēng)，你只有打敗了自己才能改變自己。這是事項(xiàng)上的解脫，用善法來解脫自己。
其實(shí)還有一個(gè)辦法，那就是觀空，也就是智慧的解脫。我們出生了，就會(huì)伴隨著死亡，所謂有生就有死。事物總是有成、住、壞、滅的過程，當(dāng)我們了解了這些的自然規(guī)律并去適應(yīng)它的時(shí)候，我們就占領(lǐng)了主動(dòng)權(quán)。我們可以對(duì)將要面臨的老死做好準(zhǔn)備，也就是修行到主動(dòng)權(quán)的資糧。其實(shí)無常無時(shí)不在伴隨著我們，各種各樣的魔鬼隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)我們下手。我們只有拿起佛法的寶鏡，把這些無常與惡魔照穿。那么我們就占領(lǐng)了主動(dòng)權(quán)，我們就會(huì)隨心自在地面對(duì)無常與惡魔；就不會(huì)對(duì)生老病死提心掉膽。我們就不會(huì)有不安全感。你要是能認(rèn)識(shí)到畢竟空，知道事物的根本規(guī)律，超出世俗的一切，那你就可以什么也不要做，整天在禪定的狀態(tài)里面。連好啊壞啊全部沒有，生活在現(xiàn)實(shí)的涅槃境界里面。但能做到這樣的人畢竟少之又少。這也就是阿羅漢的慧解脫境界。具體來講佛陀還告訴我們出世間的方法：三十七道品中，其中有八正道（正見、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正方便、正念、正定）是我們護(hù)航寶艦。而小到“無病最利，知足最富，有信最友，無為最安”等等處世態(tài)度則都是我們生活中的指路明燈。還有禪者的心態(tài)——禪心三無：“過去無悔，現(xiàn)在無怨，將來無憂”。在這里我特別強(qiáng)調(diào)一下無為。無為不是什么都不做了，不為了，而是認(rèn)真去面對(duì)一切，加倍努力地去做，然而對(duì)結(jié)果卻不關(guān)注，也就是我們常常能聽到的“只問耕耘不問收獲”。這樣你做起事情來就會(huì)精力旺盛，而且不會(huì)感覺勞累。因?yàn)槟阋呀?jīng)超脫，這樣你還有什么可以擔(dān)心害怕呢？無為實(shí)際上也是我們出家人做事情的標(biāo)準(zhǔn)，我們天天行的就是無為道，做的是無為事。
我們?cè)谧霾坏交劢饷摰臅r(shí)候，就要想辦法做到事項(xiàng)上的解脫。那就是要修行，按照佛經(jīng)里面告訴我們的方法去修行，在佛經(jīng)里，佛陀講來講去都是要我們行十善，因?yàn)樾猩颇銓?duì)結(jié)果不負(fù)責(zé)任的話，別人可能會(huì)同意。而你做了惡后你要是不負(fù)責(zé)任就不可以，因?yàn)閯e人要你對(duì)自己所做的惡的結(jié)果負(fù)責(zé)。就象給你獎(jiǎng)勵(lì)你可以不要，反過來要是抓你進(jìn)監(jiān)獄你不能說我不去就完事了。所以這是最最有把握的處理問題的方法。所以我們?yōu)榱吮ｋU(xiǎn)起見還是時(shí)時(shí)刻刻守五戒行十善的好，這樣才最有把握自己不會(huì)墮落，也就不會(huì)產(chǎn)生不安全感了。
希望大家在我們這個(gè)痛苦的娑婆世界里時(shí)時(shí)刻刻把握自己，珍惜難得的人生機(jī)會(huì)行善、行無為法。不但自己能夠解脫，同時(shí)還能幫助別人得到解脫。讓大家都得到安全感！
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