一般人繁忙的日常生活中，能用在聞思修上的時間和精力有限，因此最好是為修而聞思，把重點放在實修上。聞思的目的主要是獲得正確的見解，有了正見之后，就可以開始串習實修。
這與要做法師的人不同，做法師要給別人講解佛法，答疑解惑，自己在聞思上自然是深廣一些才好。如果不必講經(jīng)說法，只是個人修持，那么做不到博聞強記、深入經(jīng)藏也無妨，有正確的見解，理解自己要修的法，了解這個法的功德、意義、次第、要點等就夠了，應該開始實修了。
在當下的生活中如何聞思修（圖片來源：資料圖）
比如修加行，從第一個加行開始，先仔細、反復學習相關法本，掌握法義后立即按照要求如理如量進行實修。當前一個加行修完后，再開始后一個加行的聞思修。爭取每天都能花一點時間思維法義和入座觀修，條件不具足的話，時間不用太長，但務必持之以恒。
對于初學者，念佛也好，持咒、觀想、念誦也好，都要保證一定的入座專修的時間，也就是以打坐的方式專心一意去修，而不僅僅只是走路、坐車、談話、看電視的時候，邊撥著念珠，散散亂亂地念幾句佛號心咒。
平時只要不是必須集中注意力去做的事，一邊做事一邊心里念佛，是很好的，大家也應該盡量養(yǎng)成這種習慣，無論什么時候，走到哪里，隨時隨地都能提起佛號心咒，把外散的心收回來。然而初學者心力畢竟不夠穩(wěn)固強大，除了這種見縫插針式的修法外，更需要座上專修，否則心定不下來。
念佛、持咒的話，也可以打坐和經(jīng)行的方式交替，總之都要一心放在佛號心咒上。觀修本尊、修皈依發(fā)心等更不用說，當然是上座修效果好。
上座無論采取哪種坐姿，務必要坐得端直。我知道有些人不是很注意坐姿，養(yǎng)成了半倚半躺著念經(jīng)、做功課的習慣，但是佝僂肩背或東歪西靠，既沒有威儀、失了恭敬，也不利于氣脈走動，脈不正則心難靜。的確大成就者也有躺著入定的，可是他認得自性，豎著歪著都不妨礙他安住自性，而普通人歪著，只容易犯困、散亂。
我想再次強調出離的重要性。雖然不是所有人都必須、都能夠放下一切俗務專心修行，但世俗的事務和追求一點兒也不放棄，也是不行的。僅僅在日常工作、生活中時不時應用一下自己學到的佛法道理，排遣調節(jié)一下情緒，這樣的所謂修行，到關鍵時候是用不上力的。
修行者應該調整自己的生活安排，放棄一些應酬、享受和瑣事，以空出時間學習佛法和實修。我們應該做的是努力改變自己，而不是努力改變佛法以適應自己。
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